01.语言交际

罗泽兵

哈哈哈。然后我们今天来上跨文化交际的第二节课。我们主要讲第五章的语言交际和第六章非语言交际，社会交往和人际关系，这几个在这个跨文化交际过程中，它的一些。区别或者是它的一些作用，这些也常常是在案例中会考到案例分析，或者是呃填空呀。简答名词解释等等都会考到的，然后我们先来简单看一下，复习一下第一节课，我们学了些什么？比如说这个第一节我们学了跨文化交际，它的定义还有这五个阶段，

然后对跨文化交际的一些不同的理解，我们也都了解了。然后。好，然后是跨文化交际学这一个学科，它在美国，在欧洲，在我国，还有呃它的一些发展，还有它的历史。然后就是抗氧化胶剂的这个多学科性质，它主要包括了这个人类学，心理学，传播学，语言学等等。

还补充了一些左小梅版本的呃知识，然后。还有我们第三章学习了这个文化，它的定义和它的一些特性，文化的定义，我们举了这三个现代汉语词典中的例子。呃，然后是这个霍夫斯泰德将分为两种文化，第一种大写c和小写c文化，然后还有这个泰泰。泰勒在原始文化中对文化做的这个定义。啊对，然后呢？这个文化的特性，它有五点人类独有的是后天习得的不自觉的，

然后它支配着人的行动。然后它还是动态的，我们学了它的这五点特性。然后还有第四第四章，这个交际也就是从这个传播学中，我们对文化的这个宽文化交际。它有一些什么内容？比如说这个，它的传播的种类，还有学习了几个模式，这个5w模式。还有这个线性模式，还有这个循环式的模式，我们上节课就主要学习了这一些。好，

那第三节课我们学习这个第五章语言交际好，第五章的第一节语言与文化密不可分。这一块我们可以把它总结为语言与文化的关系。这个我们可以在案例分析，或者说有的学校它会考一些论述和写作最后一道大题，一道论述题，写一篇几百呃几千一千字或者是。呃，几百字的论述题，或者是给你一个话题，让你去写作，然后这一部分呢，我们就可以运用。呃，运用在案例分析论述和写作中，

也就是这个主题文化与语言的关系。啊，这是它会考的考察的点，那我们看看它具体有什么关系，首先第一个语言反映一个民族的文化，同时文化又。在影响着语言，也就是它们是一个互相相互作用的。嗯，比如说那个有了语言，我们才可以把这个文化记录下来，然后再流传下来，然后为了。因为那个文化，它又是在不停变换的，

然后为了使它适应我们现在的呃，现在的文化，现在的需要。那我们的语言也会随着文化来改变。好像我们语言也是有有一个动态性的，所以它们两个是相互影响，相互作用的一个关系，然后第二点语言是文化的载体。又是文化的写照，对语言我们可以把我们的文化用语言来记录下来，然后流传下来，它是一个载体。那我们看看呃，具体的表现在哪里？比如说这个亲属称谓是语言反映文化的一个突出特征。

那比如说我们书上举的这个例子，英语中它这个。brother，他既可以说是你的哥哥，也可以说你的弟弟，但是中文中我们就需要用兄弟。两个词来把它分开，那这我们可能嗯，不去细想呃，不细想的话能看不太出来，它背后隐藏了什么文化？那我们可以看到，因为我们中文这个兄弟，我们是长幼有序的，对吧？

我们比较强调这个年长的话就会比较尊敬，然后年幼的话他就有他自己的。地位那么因为我们中国比较尊重这个尊尊崇这个，所以我们分的很细，我们分成了兄弟。而英语的话，英语国家它们可能会比较平等，它不强调这个长幼有序，那么它就用了一个词，把这两个全都包括了。这也是一个语言反应的文化的一个突出特征，这是一个例子好，还有这个第二个例子，也就是我们中国人的辩证思维方法。和崇尚对称和谐的文化心理也反映在我们的汉语词语中。

那比如说我们这个讲义上，它举的有例子，比如说啊，山高水长，水深火热。那它就体现出了我们这个辩证思维。高呃长，然后水深火热。等等它呃，既体现出了这个意义相似相反，或者是对立这种辩证的思维，然后。还体现了我们对对称的一个偏爱啊，崇尚对称和谐，我们有高那有长，

然后有山。那就要有水，这也体现出我们崇尚对称和和谐，那这些心理文化的心理我们也反映在了我们的词语中。啊，比如说我们还有一些联合，相反的联合词嗯。呃，比如说。这个开关那这个开关一个开一个关，它既体现了这个变正，又体现了我们的对称和谐，这是我们的文化心理体现在我们词语中的一个表现。好嗯，然后我看看还有我们那个诗词中的对仗。

是不是也体现出了我们这个崇尚对称和谐，我们的心理还有四字成语，也都是读起来就非常的抑扬顿挫，然后也很美，这都体现出来我们文化的心理在。这是我们文化心理在这些词语上的表现，那第三点，文化不仅影响词汇的发展与使用。在语法讲话规则，篇章结构啊，然后风格问题等等许多方面，它其实都是有影响的。好，这这三点就是我们这个语言与文化的关系中，下面的三点，

如果是遇到了一些论述或者写作，那我们就可以先把点写出来，然后再举像这种。相应的例子，然后把它充实起来，然后再加上自己的观点看法。它本身其实不是很难理解，那么我们就需要把它组织起来，然后用这个论点，然后再加上我们的论据，再加上自己的看法。那我们就可以完整的写出一个案例分析啊，或者是论述，或者是写作，这就是我们语言与文化，

它这个关系密不可分，密不可分这一部分。好，然后第二点它是这个萨皮尔沃尔夫假说这它可以当做一个名词解释来考察。好，那这个假说应该多多少少都听说过，那我们来看。这两个人他们是啊，是两个人塞皮尔和沃尔夫，他们两个认为语言不仅反映文化的形态，而且语言结构。部分或全部的决定，人们对于世界的看法也通俗来说，也就是他们认为这个语言决定了我们的这个文化。对，

但是因为它这个假说并没有被验证，所以现在还称为假说，就像我们那个影论上的lad。假说这个也是因为没有一直没有得到论证，所以到现在它还是称之为一个假说。好，这个也不是很难理解，他就是认为语言决定了我们的文化，而不是说语言反映文化。反应和决定，他们认为语言是决定文化的好，然后也有的学者。为了去证明这个，然后去做了很多的验证呀，做了很多实验，

然后也去分析呀，研究了很多，但是他们还是发现这个没有办法直接去证明。但是他们的观他们的观点就可以共同的看法，共同的观点可以归纳为以下三点啊，语言主要是反映，而不是创造社会价值观念方面的社会文化准则。就最后怎么样验证都验证不出来，这个就是语言决定了我们的文化，然后最后他们的观点，共同的观点。就是语言主要是反应，而不是创造。好，然后第二个世界上的语言拥有许多结构上的共同成分。

其数量超过人们目前所认识到的嗯，就比如说语序主谓宾，世界上有很多语言，它的语序都是主谓宾的。然后这个数量是很多的，然后第三个他们最后研究发现语言与社会行为，它是平等的成分。不能认为哪一个是最主要的，哪一个决定哪一个，他们是平等的语言和社会行为，他们身份是平等的。哦，就比如说啊，其实它有一定的道理，你比如说像在这个英语中。

呃，英语它的艺术方面就比如说它有油画，但是它只是客观的把这个事物画下来。然后呃，但是我们中国它是诗画同源的。嗯，那我为什么要举这个例子？大家可以想一下，我们可以思考一下，这它体现出了语言和文化的什么？对，很难说。因呃，像外国的油画，他不可能在上面写一首诗，

对吧？他只是客观的把这个画画出来。但是我们中国的一些画，那他可能画上面会写着诗，或者是提一些字。而且我们的中国话又比较强调，表示一种意境。那这跟这个理论有什么关系呢？我们可以看到像英语的话，它就是比较直观，比较直白，然后他们的思维后面我们再去，我们后面的课上。会去讲，然后我们可以慢慢了解到他，

他其实是一个比较直接的，然后他说什么，然后就是什么。然后呢？他们的话也是反应的直观的，但是中中文啊，汉字，它是一个表意体系的文字。对吧，它们是表音的。汉字是一个表意体系的文字，它是蕴含着意义的，那我们的话，它其实也都是想要去强调一种意境。这也是我们用语言其实可以反映这些。

呃，社会的现象啊，文化的现象等等，但是很难说它是决定的。对，这就是呃萨皮尔沃尔夫假说，他们认为语言结构部分或全部的决定，人们对于世界的看法，他也决定着文化。好，然后我补充了一点这个主板的框文化，比如说这个由于萨皮尔。沃尔夫，这个观点强调语言对思维，它是起决定性作用的，

然后那么这个强势假说又被称为语言决定论。如果说看到了语言决定论，那你要想到它其实说的是这个塞皮尔沃尔夫假说。好，然后这一道名词解释我这里写的这个是名词解释的意思，它是华东。华东师范的一道真题考到了这个名词解释，那么我们也可以去准备这个。可以，那第三点语义与文化语言交际中，语义与文化这一方面啊，我们的语言它是由语音和词汇语法的。那其中语音。和文化的关系是最小的，其次是语法。

那词汇它与文化的关系是最密切的。词汇一二三词汇大于语，语法大于语音，这是他们与文化之间的关系。好，然后有的学者，他把这个词汇分为一般词汇和文化词汇。那我们看这个文化词汇，它是怎么界定的文化词汇呢？它跟一般词汇不同，像一般词汇可能呃笔或者是手机等等，它们是属于一些一般的词汇，但是文化词汇。它本身是载有明确的民族文化信息的，并且它隐含着深层的民族文化。

含义，而且文化词汇，它与民族文化，包括我们民族的一些物质文化，制度文化和心理文化都是有关系的。啊，后面这一部分我举了很呃，我会举一下书上的一些例子，文化词汇有一般词汇，它的界定就是文化词汇，它是有民族文化信息。而且呃，它与民族文化之间，它包括物质，制度和心理文化等等。

它是有更深层层次的民族文化的含义的，我们来看看我们跨文化交际中经常遇到的一些词义。啊，首先它有一些分类，第一个就是在中国或中国和外国，他们这些词。它们的词义大致是相同的，在概念，意义和内涵意义都是相同的，比如说我们书上举的这个狐狸。在中中文的话，狐狸它我们一说到狐狸就会想到这个狡猾呀，它是一种比较有褒贬义的词。那在其实在英语中，这个狐狸它也是包括了狡猾的这个意思的，

然后像松。松，这个我们也比较了解，它在我们中国就是比喻一个君子，或者是在韩文中，它是依然依然挺立的。然后在日本的话，它也有这种岁寒知松柏这种说法，所以这个是大致相同的。啊，还有书上，比如说这个连在日语中也是有一样的，还有这个蝙蝠的蝠。啊，还有一些这个数字的文化，

比如说这个四啊，在日本它都是比较忌讳的，在中国也比较忌讳，但是日本可能比我们更忌讳一些。啊，还有这个我们中国人喜欢八。认为这个八就相当于这个发对吧？但是在日语中，日语中，它也是认为八是表示运气越来越好的，它也是一个很好的词。这是他们大致相同的抗氧化交易中的词义。还有一种类型就是它们的概念意义相同，就是它们表现的都是同一类事物，但是它的内涵意义是不同的。

这个我们也比较好举例。比如说这个书上我们写了这个红，那在中国我们可能结婚的时候，或者是比较好的呃，过过春节的时候，我们会经常用红色来装饰，然后呃，结婚也会穿红色的。的衣服。对，这个是。红色在我们中国内涵的意义就是一些幸福呀，喜庆是比较好的。但是在英语中。这个红它就没有这些意思，

而且它会有一些像红灯区等等啊，红色的旗子，那它表明的就是。会有一些意外的状况，它是一种带有警示色彩的词，那它们指的都是一个颜色红，但是它们的概念意义相同，内涵意义是不同的。还有书上像这种政治，在中文中，它是一个比较中性的词，但是在英语中，它呃举了几个，一个是和。统治方面，

有关的艺术和科学还有一个是为了一个国家或社会组织中的权力进行的活动。那在这个意义中，那它就有一种贬义，它是指在为了争夺这些政治权利呃。不，不惜采取各种手段，那它在英语中政治它其实并它是有色彩意义的，然后和中文它那它就是不同的，还有这种像知识分子。啊，还有农民。这两个会呃，不是那么重要，但当然，但是第五这个龙。

这个在案例分析中也经常出现在中文中龙，我们当然是认为它是一个好的，非是非常吉祥的一种动物。而且我们也就自称自己都是龙的传人呀，等等，还有这个生肖呃。生肖也是有龙的，那在中国它是一个正面的色彩，但是它在。在西方文化中。龙它却是代表罪恶。代表罪恶和邪恶的。对吧，他在呃一些西方文化，可能我们也看过一些电影，

那这个龙其实大部分它是一种代表的，是不好的。嗯，那这个就是我们在龙这方面内涵意义的不同，那它在案例中是怎么考察的呢？我见过很多案例就是。就是我们当我们在上课的时候，教一些外国的学生教到龙这个动物的时候，那他可能会在上课的时候就问。嗯，中国人为什么会喜欢这么残忍，这么邪恶的动物呢？那这个时候我们就可以套到这里，我们的词义是不同的，内涵意义是不同的，

这样来解释。好，这个就是它在案例分析中，它的使用的方法，还有凤凰在中国，当然凤凰我们称它为百鸟之王，然后但是在。呃，英语中它就是有重生和复活的意思，但是在中文中它肯定是没有这种意思的，所以这是它们的概念意义的不同。啊，当然还有猫头鹰，猫头鹰，还有孔雀，

那这个孔雀。在中国，我们也是，它是一个比较正面的形象，但是在英语中呢，它就是有一种骄傲呀，或者是洋洋自得的一种。形象那这个也是它的内涵意义的不同，还有一个比较典型的就是这种狗，我们这个大家都知道在中国它其实不是很好，只是我们一个呃宠物吧。嗯，对，他不是就有一些不太好的说法，说法，

但是在一些西方国家，在英语中这个狗。那它就是一个比较好的，它是人类最好的朋友，然后。嗯，还有这个lucky dog有这种说法，那它也是中文和西方的，或者是国外的，它们的一些内涵意义的不同。那还有一种情况AB，它的概概念意义相同，有一个有一方，比如说a它这个词语，它是有内涵意义的，

但是在另一方语言中，它是没有内涵意义的。嗯，我们也是看书上的这个例子，比如说这个松柏，那在英语的词汇中，或者是其他国家的词汇中，松柏这些它。它其实是没有内涵意义，但是在中国，它是有相应的内涵的意义。还有这种梅兰竹菊，也是中国有，但是其他国家可能是没有的。还有一些数字，

像这个13。在西方中，它是一种不详的数字，对吧？像13黑色星期三等等。对，这是那个耶稣受难的日子，所以他们不喜欢这个13，但是在中国我们就没有这种忌讳。还有在中国文化中，这个九这个数字，我们认为它是最高的，最大的，而且它也是跟九是同音的，因为和汉语中的九同音。

所以我们认为它是一个挺好的，但是在英语中它其实是没有内涵意义的。这也是一个。哦，这种词汇很多，然后我们也需要去了解这种，也可能考察你的填空或者是选择等等。好书章书上还举了一些英语的例子，那我们就不细细去讲了。诶。这个是词义与文化，下一个语用规则与文化嗯，我们复习到现在，这个语用应该不是很难理解啊，就是我们在什么情况下说什么话？

这个呃，对于留学生来说，其实他们学中文，他们掌握语用规则也是很困难的，那我们可能掌握其他的语言的语言语用规则也是比较难的。那它为什么比较难呢？因为这个语用规则，它不像。不像每个语言，它的语音词汇语法，它都是可以用书本来记录下来的，它会有一个什么，比如说中文语法手册呀等等。但是这个语用规则，它还并没有总结成一个文字，

写出一个书，可能有的有，但是大部分国家大部分情况下，它这个语用规则都还没有整理出来。所以我们只能靠在学习中去领悟它，那这个掌握起来可能就比较困难了，而且这个语用规则人们是比较自觉的。啊，对语言规则是比较自觉的，但是语用规则，我们在大部分情况下可能根本意识不到我们有在使呃，我们在使用它。所以他掌握起来比较困难。那语用规则在汉语中和其他它又体现在很多的。不同。

比如说我们书上的这个社交称谓。在以前，我们可能称呼一个人，称先生或者是某一种情况下，我们会叫呃这位同志。那我们现在。它这个词是存在的，但是我们呃以前也会称为女称女性为先生。啊，但是现在我们其实不是这样了，那这样子嗯，可能在留学生学到这些词的时候，他可能就会用的不是很对，如果说他跟你打打招呼的时候，他说同志好。

那你会觉得很奇怪，那它就打破了这个语用规则，那在社交称谓中语用规则也是有体现的。然后还有比如说我们会。在日常中，我们会称性，比如说小刘，小张，小王等等。这个在中国，其实呃，小刘或者是老刘，这些是比较正常的一个现象，但是在英语国家。他们很少去称信。

书上也给了一些例子，比如说小学里面教师对于学生球联对呃球，教练对于球员还有监狱看守，对于囚犯的时候。他们才会去称一个人的姓，那如果我们按照我们中文的这个习惯到了国外之后，还是叫别人姓，那我们是不是也打破了这个语用规则就会让人听起来很不舒服？这个是社交称谓，它在运用规则上的体现那邀约。第二点邀约它也有。它的体现。这个在案例中也出现过，比如说呃，在英国的话，

可能你的学生你在美国，在英国这些国家，你在外面教书，然后你的学生。跟你说，那我们一定要聚一聚，我们。必须要聚一聚，他在跟你说这个的时候，其实只是嗯，只是一句客气，只是跟你客气，但是可能有的人听说听到学生说我们有空聚一聚，那我们就会去想那我们什么时候？然后有可能一直在等着这位学生邀请我们出去，

这个也就是体现出了我们不同的语用规则，这个也可能会产生一些跨文化交际的障碍。就可能说有这位老师在国外，如果学生或者是同事提出了这种要约。但人家只是跟你客气一下。那遇到这种情况，可能这个同事就在想，那这个人真是有点不靠谱，对吧？他跟我说了要聚一聚，但是后面又好像没有这个事儿一样了。这种时候就会出现一种这种宽文化交集的障碍。好，所以但是他们在美国，他们的邀约是比较正式的，

他会告诉你几点在哪里，然后各种情况他会给你说明。所以这个它也是体现了一种语用规则，它们只是一一种客套话。但是在中国，看起来并不是这样。然后这种语文规则，它也会产生跨文化交际的一些冲突和障碍。好，下面是这个交际风格与文化第五部分。交际风格，它的定义是人们连贯的，在表达人们连贯的表达思想时。不仅词汇反映文化背景，表达方法，

说理方式，思维模式。无不体现特定文化的某些特点。这里统称的归纳呃统，笼统的归纳为交际风格。他的表达方式，说理方式，还有他的思维模式，他都能表现他的文化，然后他也能体形成一种固定的交际风格。而我们在日常交往中，我们通常会认为合理的是自己习惯的，就把自己习惯的那一套认为是合理的，是应该的，那和自己的这些习惯相违背的东西。

我们就可能认为这样是不合理的，不合逻辑的啊，实际上这个逻辑它也并不是一个固定不变的，而且它也体现了一种。各个国家，各个民族，它的文化。这个是体现在这上面的。好不同国家呢，它的交际风格，它也是不同的，我们来了解一下不同国家的。啊，交际风格，它将世界上思维模式，

说理模式分分为了四类。嗯，第一类，它是借助某些普遍接受的概念说理，就比如说法国地中海国家和罗曼语系的国家，他们。呃，如果在交谈的过程中，他们或者是在嗯写作的过程中，他们会借助于某些普遍接受的概念。对这样来梳理。然后第二类思维模式说理方法是它强调归纳和验证，而对抽象概念概念抱怀疑态度，比如说英美。澳和新西兰等国家，

它是比较强调归纳和验证的。嗯，比如说他们就比较强调这个逻辑，所以他们可能比较理性一些，那第三类它是质感式说理方法。强调整体局部的协调，常引证权威，这个代表的国家主要有德语的国家或者是斯拉夫语的国家。那他们的体现就是他可能说话的时候，他会突然引证一个啊，哪个哪个权威人士说过的话，或者是名人名言等等。通常会引用这些话来进行说理，来进行交流，这也体现出了他们不同的思维模式和说理的方法。

还有第四类，也就是我们这一类的马克思主义辩证说理方法。对它是基于事物本身。呃，包括对立面的这一基本事实。这个也可以举个例子来理解，比如说像我们平时在交流啊，谈话的时候呃，比如说对方提出了一个什么观点。那你。当然，你会比较偏向用辩证的说理方式，这个你可能生活中都没有体会到。嗯，就比如说别人给你了一个什么观点，

你可能会说啊，我觉得你说的对，但是。但是我认为怎么怎么样，那这也体现出了这种辩证的方法啊，你会先认为别人的对，但是我有我的观点。这是我们的说话方式，说理的方式。对，或者说嗯，这也能体现在我们考研上，比如说这个同义词。同义词辨析，那我们是不是就要从相同点不同点两个方面来说，

我们不不会只说它的不同点，我们要把它的相同点也把它举出来。这也是一种辩证的说理的方式，还有这个或者是案例。嗯，他会给你一件课堂的事件，一些非预设事件，或者是跨文化交际的事件，那你会先肯定某一老师的做法，但是。这个老师哪里哪里哪里做的不对，这是不是也体现出我们这种辩证说理的方法？这就是他将世界上的思维方式归纳为四类，那这四种国家，它都有自己的偏向。

还有也都体现出了他们的文化的特点，他们的思维方式以及他们的交际风格。好，这是第五节交际风格与文化中，它分成了四类，然后每四类，它包括哪些国家？那我们下面举一些例子。像我们书上有人将美国人和日本人，他们的思维方式比喻成桥式和垫脚石式。这是比较典型的两种一个桥式的话，它就是指呃说话人他在。组织思想或者是表达的时候，它是直接的把这个意思传递到对方这里。你只要从这个桥上走过去，

你就知道了，他要说什么了？对这个调试，从这里直接到这里，它是一个直接的表达方式。那日本这个垫脚石是它是什么意思呢？他就是他，不将自己要表达的像美国这样直接的表述出来，他而是呃，就像这个河里面，他会不断的给你提出一些。观点意见，它会不断的垫把这个垫出来，等到它露出来之后，你才能理解。

他要说的是什么？他会给你做一堆一堆铺垫，然后慢慢慢你才会知道他说的是什么？这个就是比较典型的美国和日本的桥式和垫脚石式。这个要理解到。啊，还有书上的。这个图像英语还是直接这样，就像这个桥式，你从这儿走到这儿，你就知道它要说什么了。那东方语言，它就是这样转呀转，最后它才说到自己的点上。当然，

还有其他的一些语言不同的形式。那这种思维方式也最后反映出来了两种。嗯，后面会提到的一个是。高语境国家，一个是低语境国家。这个有没有现在已经对这个概念了解的高语境和低语境？低语境的意思就是它其实不需要那么多语境，你直接说就可以，那高语境就是它需要这样有这样子的环境，然后你才能理解它是什么？像我们可以看出来，美国肯定它就是一个低语境国家，那日本它有一个是一个比较典型的高语境的国家。这也是文化。

体现出来的不同的交际风格。好，那这个学者，他又将东方和西方，他的东方或者是亚洲西方或者是欧美，他的交际风格总结出了两种方法。一个是归纳法。一个是演绎法，那归纳法，它就是从个别到一般嗯，就像这样，个别我们会举很多的例子，然后来验证我们最后要说的这一件事情。而西方，他的思维方式，

他的交际方式，是他会先给你一个一般的一个观点，然后他再去给出一些小的论证。再去支撑他的这个观点。这个就是我们交际模式的两种类型，归纳法和演绎法归纳就是先给出小的，我们再慢慢总结出来，我们要说的这个一般。从个别到一般，然后演绎法，它就是先给你一个一般的观点，然后再给你个别的个个的小的支持的论点来说，他要说的这些事情。这个是它们的一些区别。好，

既然说到了这个美国和日本，那我们也具体的呃，看看它具体表现在哪里？像日本人对于说话的态度和美国人也是不同的，美国人他就会强调他会敢于直接说话，如果是在交际的过程中。出现了这种沉默，他们会觉得很尴尬，或者是很紧张，或者是呃，有一些敌意在里面，但是在日本的话，他可能会认为。呃，说话太多了，

它就是一种不成熟的表现，这个是他们对于说话的一个态度。还有一个啊，他们说话的习惯，比如说美国人，他可能会帮助你去说这句话。比如说你说了一个什么话，他get到了你的点，他就会继续帮你去说，把这句话完成。啊，但是日本的话，他就会认为打断别人说话，他是特别不礼貌的，这也能看出来他们的交际风格其实是不同的。

嗯，还有像这种刚才提到的这个美国人，认为他开门见山，直接亮出观点，这样子他呃是直来直往的，是比较好的，如果是你拐弯抹角的说话他。他就很难理解，但是日本的话就认为直接说话，他可能这种就是你的情商有点低，这也是他们的一个不同。嗯，当然，这也有一个比较经典的例题啊，就是他们案例中会说他认为。

呃，也从就比如说一个从美国人呃，从美国来的留学生到了中国之后，他发现好像大家说话都拐弯抹角的，就让人他让他很不舒服。请问这是体现了一种什么情况？为什么会出现这种情况？那这个时候我们是不是就可以说这种交际风格是不同的？这个是在呃课题呃试题中，它的实际运用，当然这种也是真的考过，就是一个美国。学生他可能来了之后，他觉得大家说话不太一样，或者是他们对中国呀，

日本有这种刻板印象。请问原因是什么？那也就是他们的交际风格是不同的，他们思维方式也是不同的。好，这就是美国和日本，它的桥式和垫脚石式还有两种交际模式。归纳法和演绎法。这个也可以当做填空呀啊，选择题等等来准备。好，那我们接下来练习一下，看看大家有没有这方面的知识这个？朝鲜人认为哪个数字是最完美的数字，但是越南人认为它是不吉利的。

可以扣一下它的答案。嗯，朝鲜人认为哪个数字是最完美的，但是越南人却认为它是不吉利的。好，我们来看。嗯，这个刚才应该是没有讲朝鲜人，他认为b这个数字三他是最吉利的，但是在越南他就认为他是不吉利的。所以呃，这种的话，我们可以多翻一翻我们这本书，它其实上面讲了很多关于数字的呃，不同国家的看法。

那这个它确实是出现在了选择题上，所以这些我们需要比较细致的去了解，那这个萨片尔沃尔夫假说第二题，萨片尔沃尔夫假说他的观点是。啊，语言仅仅表达和反映思想，不能塑造塑造人的思想和世界观，那这个观点，这一道判断题，它是对还是错呢？嗯，刚才我们提到了萨皮尔沃尔夫，假说他的观点是什么？嗯，好，

刚才我们提到了这个塞票，尔尔夫假说他的观点就是语言，它部分或全部的。决定人对这个价值观念或者是语言的。思想思想和世界观，所以这道题它是一个错的，它是认为它语言是起决定性作用的。好它不仅仅。不仅仅是表达和反应，它是起决定作用的一个因素。它决定人的思想和世界观。这是我们的第五章语言交际，那下一章我们会看非语言交际。