02.学术思想（2）

罗泽兵

那我们。接着说一下，因为在先秦时期呢，百家争鸣，除了儒家呢，还有道家啊，道家老庄思想。噢，老中思想，我们是老子和庄子，老子呢？姓李，名尔，字是丹，亦称的是老丹。

啊楚国人朱侠在国家楚国人，他是担任周王朝的首藏室之地，也就是。守藏室这里也就是什么呢？相当于现在什么呢？其实挺厉害的。啊，国家图书馆馆长。国家图书馆馆长，然后管理国家图书其实挺厉害的，然后楚国我们楚国它是远离。楚国是远离周王朝的，它完全不受到周王朝的一个影响，并且楚地是什么呢？巫术还有无风盛行噢，

像我们。像我们历史上有一个文学家，有个名人，他也来自于楚国哈是谁。啊，我们后面也会讲到是谁也来自于楚国。嗯，知道吗？项羽项羽是楚王还有。屈原对屈原。嗯，屈原我们这块儿提一下这个事情，就是说啊，楚楚帝他是远离周王朝的，所以他不受这种周王朝的影响等级制度啊，

那么严。那无方盛行，加上巫术无方盛行，其实。我们从不管是从老子的思想还是从。啊，屈原的作品，我们其实能看出来你想屈原的一些作品里面有有神呀，有鬼呀，还有那种就很空。啊，很空，就是受到当地的一个，这种就是一方水土养一方人，这句话是有道理，

它受到当地的这个影响。那同样的老子也是一样的，他是楚楚国人，他不受到那些影响，然后呢，又受到当地文化的影响，他其实更注重于什么呢一种？精神层面，我们看一下老子的主要思想的反映，在老子一书中又称的道德经啊，然后道家呢？要注意这块儿道家不是道教啊，他们俩是是两个概念，道家是什么呢？道德家的一个简称啊，

它其实本名叫做什么？道德家他们都是道德家。然后呢，是道家对道家简称那儒家呢，是入世之学，主要讲的是什么呢？啊，怎么去教别人啊？怎么去统治政治是吧？政治给政治提一些建议，政治教化还有偏重于社务作用，偏重于社会，怎么去救市？那儒家呃，那道家就不一样了，

道家是出世之学，他讲的很空，宇宙人生，你看他的思想境界就完全不一样了，就是。不会局限在某一个呃真实存在的东西，而会去局限于去去寻找一些什么呢？很空灵的一个东西，宇宙人生。作用偏重于什么呢？个人了。很偏重于个人的一个精神层面的东西。噢，精神层面。那啊，

首先它最重要的思想是什么呢？把道作为最高的哲学范畴，用道去认识。和观察世界，那大家想一想，这个道是什么呢？我们看得见吗？摸得着吗？我们知道这个道能形容吗？是什么颜色的？什么形状的？存在于哪里？怎么存在的？有没有？对啊，

他他到底在哪里？怎么去找他？对它是一个很抽象的一个概念，对，就是没有这个东西我们。我们知道哎，外在有这个道，但是这个道呢，又没有办法去形容，说到底在哪里存在，怎么去找它没有？所以就很空，那他认为道是什么呢？表示什么呢？宇宙的一个原始状态。

在天地形成之前呢，已经存在，然后即所谓的什么呢？有物混成先天地生。啊先天地生就是比在天地出来之前呢，这个道已经存在了这块儿呢，我们其实可以把道理解为什么呢？某一种外在的自然规律。就是规律这个东西它是没有办法去说的，或者没有没有一个实实在在的物体去呈现的啊规律。然后道表示的是什么呢？世界的本源。哦，所以有一句话什么呢？认认为万物都是从道产生出来的，

所以我们说什么呢？道生一。一生二二生三三生，万物所所以有一个有个小有个小故事，或者是有一个脑筋急转弯吧，他就会说。在所有的数字中呢，哪个是最大的？噢，在数所有的数字里面。哪个是最大的？他们会说三是最大的，对吧？三生万物啊，对三生万物，

所以三是最大的，其实是道是本源道生一一生二二生三三生万物。噢，所以中国中国人其实对数字三。哦，对数字三其实也很很执着痴迷是吧？很多东西都是三开头的对吧？嗯，然后老子还强调什么呢？注意道法自然啊，道法自然就是自然而然，就说人家自然，而人家宇宙万物呢，都有自然而然的一个。啊，

演变的一个规律，演进和发展的就是你不用干预他们有无微字化的嘛，就是你不用干预他们就有自己的一个运行规律，不需要你管。所以它是初试之学，不需要你去干预啊，然后呢啊，老子还提出了一个辩证法，思想是比较比较有名的什么呢？啊祸兮福之所依，福兮祸之所伏。就是福祸相依啊，就是说你现在呃。出现了一些不好的事情，不代表不好，

有可能就是后面就会转化为好啊，福祸相依，然后呢，贵柔和守弱，贵柔呢，就是什么呢？以柔克刚。手弱是什么呢？以弱胜强。嗯，以弱胜强就是辩证法思想啊，就是两两相对的不惑，柔和刚弱和强强弱，对吧？辩证法思想啊，

这是老子的一个思想，思想学说。嗯，好，那我们接着看下庄子，庄子呢，就更具有更具有道。道家道家，这个思想了啊，然后你看一下庄子明周战国时，宋国蒙人一生只做过管理奇缘的小丽，然后著有庄子一书，庄子又叫做什么呢？南华经。啊名篇有什么逍遥游和齐物论哦逍遥游，

大家都学过吧哦。高中必学的科目，对吧？那逍遥游里面，大家就能看出来他的那个思想境界是非常空空的，不是说。他的写出来的东西不是说我们现实世界真有的，而是他自己内心世界很丰富哦，内心世界。很远能内心能内心还有他的思想，能走到很远的一个地方。噢，然后能有很多的想象。然后它的核心思想又是什么呢？自然无为，

它也是把道作为自己哲学体系的最高范畴，认为什么呢？人应该什么呢？体认自然之道，顺应自然之责。就是说我要顺着大自然，我要顺着大自然，顺着大自然的规。规则规律，外在的规律去走，这样才能消除什么呢？外在和我之间的一个对立啊，这就是什么呢？达到人与自然的一个契合，使人的精神获得绝对自由。

就说就说有点消极吧，就说你不要说啊，贸然的去改善外面改造外物。啊，我们说改造自然对吧？他就说你不要改造自然，你要顺应自然的一个发展规律，然后达到呢人和外物的一个完全的一个契合。嗯，对，有点有点，我们现在说的什么躺平摆烂。哦，躺平板来就是你完全。按着自然的规律走。

嗯，然后呢？他提出了什么呢？心斋和坐忘啊，有种像心斋就是你内心修养的一个途径，你把内心的不好的。观念杂念都给屏，弃掉落妄有点像我们现在什么呢？冥想啊，冥想就是什么也不想。哦，冥想冥想就是啊，让内心完全的放松下来，空灵起来完全什么也不想，它的特点是什么呢？

以虚镜空明的一个心境去感应外物。用施法自然的方式去认知和评价客观世界啊，所以我们可以看出来，其实我们现在的好多思想观念还有好多这种，你想冥想呀这种的。呃，这种的方生活方式其实很多都是来自于之前人类的一个，他们提出来的提出来，他们已经践行过了，然后我们现在呢，又重新去。去践行，只不过是换了一个名字，对吧？啊，

所以呢，你想看一下我们从老子和庄子的思想，能看出来道家是完全不一样的，就是讲究这种个人的精神境界，个人的精神修养，还有呢，你的思想。是不受这种啊，限制的完全不受这种外在的一个限制。好，还有一个是墨家学说嗯，先秦的墨家学说在战国时代呢，与呃儒学并称为两大显学的是显学就是显赫之学。证明他很有名，是墨家，

然后呢，创始人是墨子贤赫之学嘛。然后墨子呢？墨家创始人，战国时期他也是鲁国人，对他也是鲁国人出身平民啊，看一下他的。地位是充分平民。然后做过穆教，据说曾师从孔子，但是因不满儒，不满儒家学说，另立门派前往各国讲学，门徒很多，所以有严密的组织。

行侠仗义，赴汤蹈火，代表著作，是墨子有其弟子编辑而成哦。我注意这几个出身平民，一个是不满儒学而另立。门派就是因为。墨子他不满儒家学说，所以他另立门派之后呢。他的很多学说都是跟儒家对着来的哦，就是。我不买你，那我重新提出了一个对着来的，我们可以看一下呃墨家呢里呃有十大主张哦，我们有十大主张，

首先是奸案，我们刚刚说儒家是什么呢？好，我们刚刚说儒家是什么？儒家是。还记得吗？我们说儒家是儒家是仁义礼智信噢，是儒家或者孔子孔子，他提出的是什么呢？仁爱对吧？我们刚说了。仁爱仁仁爱，那我们刚说。啊，就是孔子的儒家学说的仁爱是有什么呢？

有亲疏关系的对吧？噢，有亲疏关系的，先爱自己，再爱父母，再爱朋友，再爱更远的人，对吧？那墨子呢？他就是对着来的，他提出了什么呢？兼爱。接下来是什么呢？类似于我们的博爱，一视同仁的爱。

啊，这块儿注意一下，亲爱是啊，一视同仁的，我对每个人都一样呃，对我自己对父母对朋友对外在的人。都一样的爱，叫做兼爱，那就是因为我爱所有的人或所有人的互相之间是互相相爱的，所以就是什么呢？非攻就是不要打仗哦，不要打仗。嗯，不能上贤就是呃，他主张用一些什么呢？

贤能的人。嗯，贤能的人。对，就是说他只要有贤能的人，你就可以用上同，让大家都一样，对吧？节造噢，我们刚刚说什么呢？儒家是什么呢？啊，儒家是主张是什么呢？厚葬的因为很注重这种很注重对厚葬，因为很注重这种。

这种葬礼对死的观念，所以他很注重厚葬，所以才会有儒的产生，那那墨家就正好相反他节葬。简简单单的是吧，然后节用。啊，就是不要铺张浪费节用，飞跃跃是礼乐这块儿，飞跃并不是说啊，并不是说你不要用那种礼乐，而是说什么呢？你是简单，不要是那么重视，并不是说完全没有这种礼乐，

而是说你简单，不要浪费是吧？非命。我们可以理解，为什么不认命？我们说什么呢？他出生于什么呢？他出生于平民，他认他告诉大家是什么呢？不要认命哦，就是说你即使是平民。你也不要认命，你也有那个，你也可以发挥自己的一个特长，然后去做官是吧，

发挥自己的才能，所以就是认为什么呢？不认命。非命不认命。然后尊天和明鬼，他也尊天，但是呢，在墨家这块，你像孔子，他是。不信鬼神的不子不语，怪力乱神不信鬼神的那墨家呢？他是第一次提出了什么呢？鬼神之说。他是承认是有鬼存在的，

鬼神的存在的哦，所以呢，对孔子是敬而远之的哦，他不他不承认鬼鬼神的存在，但是呢，墨子在这块，他认为什么明鬼？他认为就是有鬼神的存在的，所以我们看出来他很多呢，都是跟着啊，孔子是唱反调的，对吧？噢，就是完全是对着来的，什么兼爱非攻，

尚贤尚同，然后节葬节用非越非命尊天明鬼这十大思想主张，我们是要知道的。哦，然后墨家还有名以一个有名的学说是什么呢？形式逻辑和自然科学，它提出了什么呢？这块儿知道在明。就是概念词是判断说呢，是推理哦，是思维的三种基本形式，你看我们现在不就是概念。判断还有推理，但那个时候叫什么名词说对吧？然后呢？

它在几何学方面它还是挺厉墨家学生还挺厉害的。几何学方面论述了什么呢？点线面语言的关系。然后呢，在力学方面还提出了什么呢？杠杆原理利于运动和重量的关系，就是那个时候呢，他在。要科学方面的提出的一个一个见解呢。啊，已经已经很有名了是吧？你看我们现在不就也讨论这种杠杆原理力和运动的关系啊，重量嘛，然后学数学的时候不是还有那种。点呀线呀面啊，

语言的嘛，但是在墨家学说那很远很远的先秦时候，墨家学说就已经提出来了这些概念。好，接着还有什么法家有名的法家啊，韩非是韩国人，出生于贵族，生性口吃善，写文章。他他们和李斯呢？都是浔子的学生啊，浔子是儒家，但是呃，他的学生们都他的学生走向了法家学说。然后呢，

到秦朝的时候呢，是李斯啊，李斯是。丞相和宰相，然后呢？韩非著有韩非子一书。就是说在韩非之前呢，也有一些人有法家人物像商鞅变法，对吧？商鞅变法还有身不害和慎道这些人。它的中心思想是什么呢？寻名择实，信赏必罚啊，就是说呃，寻名择实就是有名有实，

我就是比如说发生一些事情。啊，我要知道它呃是到底是怎么样子的，然后呢？有就是说赏罚严明，该赏赏该罚罚，对吧？信信赏必罚，然后商英呢？它主要是讲究的是法法指的是什么呢？法令。嗯，商鞅变法嘛，改革的就是法律法令，上面还讲了数是什么呢？

数就是。啊，新数和全数。慎道讲的士士是什么呢？士是统治者或君主的权势和地位噢，这个是士，那韩非呢？是将三者合为一体，成为一个。三者合为一体，成为法家的一个集大成者哦。我们知道一下这个嗯，韩非是将啊商殃的法申伯亥的术，还有圣斗的士合为一体，合为一体，

成为一个法家的集大成者。嗯，法家然后呢？像啊，秦朝呢？基本上就是。哦，法治就是法家的一个天下，对吧啊？像李斯他们都是啊，法家的人物。哦，接着呢，是还有一个是魏晋玄学，那玄学是什么呢？

它是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以。谁为主旨的，大家看一下老庄思想，我们说老庄思想。老子和庄子，我们刚刚说了老庄，它其实是一个很空的，它讲究什么道这种外在的规律是吧？那我们。我们不知道这个道到底是什么样，所以就是像老庄思想还是比较注重那种精神世界的，那到了。它影响了什么玄学，那么足以呢？

也能猜到这个玄，它又是一个。看不见摸不着的一个东西，对吧？嗯，它是以老庄思想为主旨。然后呢，又柔和了儒家经验，而产生了一种新的学说，那玄是什么？大家说玄是什么？悬是什么？玄玄到底是一个什么样东西？老子老子所说的什么呢？玄之又玄，

众妙之门那。这个弦到底是一个怎么样的存在呢？大家能说得清楚吗？老庄思想的道已经很说不清楚了，到玄学这儿又玄。它也是一个说不说不清楚的，这种事情它指的是什么呢？指的是那种深奥难懂。而又无法用语言明确表达的某种状态关系或道理。就是说你没有办法，就是有外在存在的这个东西选，但是你没有办法说我去怎么把它表达出来就没有办法用语言去。去表达这种关系或状态道理，那研究这个就叫学案，那研究这种深奥难测的状态关系过道理的学问，

我们叫做。叫做什么呢？叫做玄学啊，玄学那魏晋间的名流学士呢？叫做什么呢？玄坛盘旋或旋风哦，然后魏晋玄学，我们知道一下他早期的代表人物有何燕和王碧两个人，何燕和王碧。那核验呢？注有什么呢？道德论啊，道德论，这不就是啊，老庄思想嘛，

还有论语儒家的，然后呢，王必注意周易著和老子著。二人都主张什么呢？贵无啊，就是魏晋玄学一玄学一直都是五跟游的，有的一个探讨，但是你具体要怎么去形容这个东西呢？其实。贵无他认为什么呢？天地万物，以物为本。啊，就是一直都是贵物和贵友的一个探讨，他认为天地万物以物为本，

强强调什么呢？返本归真，一任自然。对，要注意一下何艳和王碧柱桂武。那后期呢，又有又有人提出了贵友，反正就是一个有和无的一个争论啊，就是哲学，它就已经是一种哲学体系了。哲学思想。然后魏晋之际呢，有谁有有康阮籍郭相等人，他们宣传和王二人的观点啊，他们也提倡什么呢？

嗯，他们也提倡五。啊无的一个探讨，归无的一个探讨，所以玄学大胜嗯，也是啊，这个玄学呢，其实魏晋玄学也是适应了当时社会的一个发展像。嗯，魏晋时期也是处于一个比较混乱的时期，魏晋时期，所以呢，这些人就开始探讨于什么呢？呃，外在管不了，

那就开始探讨与自己的内心。啊魏晋魏晋时期，所以呢，就开始探讨这种有和无嗯，探讨自己的那些还有出现了什么呢？这块有竹林七贤。啊竹林七贤就是有哪七个人？这个要知道阮籍吉康啊，刘林山涛。阮贤向秀和王蓉他们几个人呢？经常在。竹林中，然后谈论这些，你像谭玄这些谈论这些啊，哲学思想，

所以呢，就是。称他们是竹林呃，竹林七贤。嗯，主任期间，然后。关注一下这个刘伶，刘琳做酒得送疯狂饮酒闻名于世啊，疯狂饮酒。刘玲是什么呢？他就是喜好喝酒，他永远是什么呢？哦，他喝酒的时候永远是驾着一驾着一个路车，

然后背着一个酒葫芦，然后呢，他那个他的那个。呃，仆人在后面拿着个铁橇。哦，拿着个铁鞘，然后。然后他就会说他说什么呢？嗯，就是呃，就是喝酒会说把人把人喝死了，他就会说什么呢？那我呃为什么要拿这个铁钳呢？他就说那我喝死在哪儿就把我埋在哪儿？

就是足以看见他对这个。哦，酒的酒的喜欢就是永远是拿这个酒葫芦醉熏熏的那种，就是疯狂饮酒嘛，你看他写了这个酒的颂。然后基康呢，写了一个作品，叫什么呢啊？山聚缘绝交书山聚缘指的就是山涛。哦，山区院指的就是山涛，就是山涛升职了，然后想要把他的那个。呃，想把他那个位置留给那个基康，

但是基康又。不愿意去做官儿，所以他就写了一个什么呢，与山巨人绝交书啊，你要让我去，我就跟你绝交是吧，与山巨人绝交书。然后还有一个这竹林七贤里面的人物，还有一个谁呢？阮籍啊，不是阮贤啊，阮贤阮贤是。啊，哪一种乐器的代称呢？大家知道吗？

软弦。嗯，这个大家听过吗？软弦是。什么的代称？对阮弦善，弹琵琶对。嗯，软弦善弹，善弹琵琶，所以呢，后世。呃后所以后世呢，就是称琵琶，也称的是软弦，

就是因为它啊，善弹琵琶，所以竹林七贤对没问题琵琶。就租赁期间里面的人物都还是非常。啊，非常有名的好，这是我们的魏晋玄学。好这个呢，就是我们这一章的几大啊，学说有儒家的呃，儒家学说的四个发展阶段，还有百家争鸣的有什么呢？有。啊法家有墨道家法家墨家啊，还有魏晋玄学，

我们看一下题里面会怎么考？第一个是主张非命的是。先秦的什么呢？非命的是。嗯，墨家对吧啊，同学选出来墨家学说墨子提出来非命啊，不认命啊。对，然后连学是什么的学说呢？是哪一家的学说连学？啊连学是周敦周敦颐对吧嗯。嗯，那落学呢？落选呢。

嗯。二乘对吧？嗯，官学还有个官学廉学洛学官学。嗯二乘乘以乘号关学呢。嗯，张载还有一个是。敏学。嗯，米学是。朱熹对吧？嗯，就是四大学学说四大学派啊，联络冠冕嗯，好第三个是。

与儒学并称为两大显学的是。两大显学的是。啊墨家学说没有问题。啊墨家学说好，然后我们简答题这块儿呢，这一章的话出简答题还出简答题和明解还是比较多的，这块儿大家一定要注意。把它当做一个重点去看啊，它会考的，比如说请简述一下孔子的思想。然后或者是请简述一下孟子的思想，简述一下，你看这块儿考的是什么啊？孔孟寻子的思想学说啊，寻子的思想学说。

然后呢？还会有嗯，就是说比如说会让名字解释写一下什么呢？魏晋玄学。还有什么清代的普学？啊，现代普学还有什么呢？经文经学和古文经学它都会这样考，或者是你认为诶，经文经学和古文经学，或者是有什么不一样？就说这块儿的话，能出名解和简答题的呃情况特别多，所以这块儿大家一定要注意这些人物的一个。思想学说是一定要记下来，

你像孔子的思想学说好几条都要记下来啊，然后这块呢，问的是什么呢？寻子的一个思想学说，大家还记得吗？大家回忆一下吧。浔子的思想学说有什么？首先说他的核心思想。他让你简述浔子的核心思想，学说那我们说先说核心思想是什么呢？嗯，大家回想一下，回忆一下。神奇同学都给全总结出来了是吧？首先说它是性恶论是吧？

人性本恶是吧？善者，为也嗯。嗯，然后呢？那怎么办呢？那人性本恶，那怎么办呢？一个是修身对吧？你要把它具体写下来，一个是修身，一个是。施法就是教育。啊，教育。

对教化或教育，然后第二个呢？他在政治方面的观点啊，分点去答答这种思想学说的时候一定切记不要说我写一团写一大段。而是要分点去作答噢，政治方面的观点是什么呢？强化君权，但要重视百姓的作用是吧？嗯，那他认为。他认为，那个百姓跟君主的关系是什么呢？百姓他认为就是主张强化精神，重视百姓的作用，然后呢，

认为他们两个关系是军州民水，对吧？啊水泽。在州啊，水一复州。啊对，然后第三个呢是一个唯物主义观点是。明于天人之分，对吧？认为什么呢啊？天性有常，不畏摇存，不畏洁亡，然后呢？上天和人间都有自己的运行规律，

它们之间是互不干预的，对吧？嗯，唯物主义观点好，那我们从这三点答就没有问题啊，一定记住答题的时候分点去作答。啊，从它的核心思想政治观点，还有。啊，他的唯物主义观点去答一条一条的写的很清楚，这样的话，我们比较容易能拿到分值。噢，明白吧好，

我们这个就是我们今天这这两章的一个内容好，然后相对来说比较重要，所以大家就注意一下。好，关于我们这两章的学习，大家还有什么疑问吗？嗯，大家可以按照自己的一个学习方式，然后去梳理一下那种脉络。哈哈哈。