01.简论

罗泽兵

哈哈哈。嗯，好，那今天呢？我们就来开始我们二零二四年汉硕考研中国文化要略这本书的一个学习，然后呃，我们这个本书的学习为期持续的是一个月，然后我先来介绍一下我自己，我是。勤思教研室的冰原老师也是中国文化要略这本书的主讲老师，我不仅是陪伴大家学完这本书，我也要陪伴大家走完。呃，今年整个考研的一个呃过程，陪伴大家上岸。

嗯，好，那接着来，我们来看一下我们中国文化要略这本书的一个啊，内容这些中国文化要略这本书提起来。大家都会觉得说什么呢？就是呃，章节很多章节很多，然后17章，然后内容比较比较的细，对吧？嗯，内容比较细，比较琐碎，那大家在理解，

一定是在理解的基础上开始记忆，因为有很多学生说哎，我直接背好行不行？那肯定是不行的，因为你直接背，你会觉得。相对来说呃，比较痛苦，那我们就是说把中学习中国文化的过程当做是什么呢？当做是。我了解更多知识的一个过程，你会觉得你在学完这些呃，这十几章之后呢？你了解的中国文化更多了，因为未来呢，

大家都会作为一个文化交流的使者，去到国外传播中国文化。文化，所以我们现在应该首先要了解中国文化，那我们在学习的过程中呢？要始终把。我们学习中国文化，作为一个追求，而不是说哎，我非要就就是去学习，去考试这种的，那么你在学习的过程中呢，就相对来说。会比较呃轻松一些，然后相对来说呢就会呃，

因为你是抱着一个求知的态度去的，所以就是更轻松一些啊，然后呢？呃，希望我们每个人在学习完我们中国文化这本书之后呢，都能成为一个合格的文化人。嗯，好那呃，第一章呢？我们是简论的部分哦，我之前也说过了，就是在框架梳理课上，大家可以去看一下那个课，也对每一章的内容都进行了一个。呃，

讲解我这儿再大概说一下，那第一章是简论部分就是对文化部分的一个简单的介绍，然后第二章呢是地理概况。第三章是历史，我们是纵向的。一个历史的，那第四章是姓氏，就跟我们的姓名，还有我们的古人的一些字和号有关。然后第五章呢就是汉字，然后第六章是学术思想，第七章是宗教里面就是儒呃宗教各种什么佛教呀，道教这些，然后第八章呢是古代教育。第九章是科举制度。

然后第十章就是我们的各个书籍啊，各个书籍藏书，第11章科技成就里面有一些什么？呃，医学呀，这些呃著作，然后第12章是传统建筑，有一些宫殿建筑这些。13章是文学，14章是各类艺术，书法，绘画，15章是精美器物，16章是风俗习惯，就是我们的一些习俗，

婚俗，藏俗这些。然后还有一些我们的饮食文化第17章呢，是中外文化交流。好，那我们看一下第一章的简论部分，首先它包括四个方面，第一个是文化和中国文化。第二个是呢，了解中国文化的必要性，那第三个呢是中中国文化的一个民族特点，它的特点是怎样的？第四呢是中国文化的未来。那我标绿色的部分呢，就是我们要着重去去理解，

去记忆的部分，然后像第一个文化和中国文化，第三个呢，中国文化的民族特点。那首先我们来看一下第一个。文化与中国文化。那我想问一下大家，大家觉得文化一词呃，就是说。它它是什么时候呃，文化这个词和文化这个概念是什么时候出现的？对，就是我们现在每天都说唉，你看我们的什么呃，文化自信是吧，

树立文化自信，我们什么这个文化那个文化，那大家觉得文化。这个概念和这个词什么时候出现的？嗯，大家想一想什么时候出现的？嗯，有没有同学知道？其实在其实在近代以前，近代以前，中国是没有文化这个概念的，不能不会说哎，我们都是什么文化人儿，这种的没有这种概念。对，

是后来才才有了，逐渐有了文化一词，那我们首先说这个文化，它刚开始是呃拆开来用的。是文和化是两个意思，那我们说这个文。呃，我们最初的意思是什么呢？我们最初的意。噢文最初的意思是。嗯，好，我们说纹最初的意思是什么呢？纹理。对在中国汉语中呢纹，

指的是纹理，就是各色交织的纹理。我们可以把它各色交织，我们可以把它理解为是一个网络啊，是一个网络里面，然后有各种颜色的啊，纹理状的一个。东西我们称作是文在上呃中古汉语里面，那在这儿我们就但是后来呢，文化衍生出了很多其他的意思。像我们在这儿像呃，在先秦在呃，先秦时期呢，在周易易这本书里面，周易易经也就是我们所说的易经里面有很多卦象，

那这个b呢，就是必卦。哦，他说什么呢？关乎天文以查时变，那天文是什么呢？就是认为什么呢？日月交替，然后文事于天。哦，你想从太阳白天到晚上月亮，然后交替形成的也是类似于纹理状的纹饰于天，所以我们叫做什么呢？天文。所以这个这块的天文呢，

就是由最初的纹理的含义来引申出来的，那古人认为什么呢？观观察天象天文，然后呢？以了解时序的变化，以查时变时序的变化。那关乎人文，人文是什么呢？像我们人间的有一些什么呢？人文指的是这儿的人文，指的是伦理道德，像我们有什么在古时候有什么君臣父子夫妇这些。那也是我们人间的一个呃，就是关系网，我们可以把它理解为人间的一个关系网，

也是一种纹理的形状，所以呢，我们要了解人间的这些伦理道德，然后以化成天下。哦，然后呢？教化天下就是说如果你的行为不符合这种伦理道德，那我们就是。来让你变为这种呃符合伦理道德的这种行为，所以叫做什么呢？以化成天下嗯，所以呢，我们文最初的含义就是纹理，后来引发出来一些天文人文这些。那在这句话中，

我们经常会考到一些填空题，比如呃，给一整句话，然后挖个空让大家去填这块儿，这句话大家是要呃注意的，关乎天文，以查时变，关乎人文，以化成天下。那在这个时候呢，文和化它还是呃分开用的人文化成天下，但是我们已经呃能感觉到这个化有什么意思呢有？有教化，有改变的意思嗯，有教化改变的意思啊，

然后呢，在汉代出现文化一词就是文和画两个字连起来，构成文化一词在流向的书院职务中，他认为什么呢？反五之兴，为不服也。五指的是什么呢？五指的是武力，就是我们武力兴盛的地方。那你肯定是你表面上啊，都信服，但是心服。哦，但是心心不服对吧？然后呢？

文化不改，如果你不使用这种。啊，教化就不使用这种伦理道德，还有这种信仰去教化当地的百姓，那然后家猪就是你最最后呢，你这个国家也会被其他国家给征服。给征服的，所以呢，在这块儿文化，它其实是跟武力相对的一个概念嗯，文化是跟武力相对的一个概念。然后唐代的孔寅达，他认为什么呢？他认为在先秦的这这句话里面关乎人文，

他认为在这句话里面的人文指的是什么？他认为说圣人观察人文，他认为这个人文是。指的是诗书礼乐。嗯师出礼乐，那它把文化的定义呢？就是定义成那种高雅的艺术。嗯，高雅的艺术，那我们了解了古人对于这种文化的一个定义，那大家觉得那文化到底是什么呢？嗯，大家觉得文化到底是什么？嗯，文化到底是什么文化？

包括了很多方面，对吧？好，那我们接下来看一下。嗯，看一下西方国家对于文化一词的定义呃，在西方呢？文化一词最早来源于哪里呢？来源于拉丁文。拉丁文，它的意思是什么呢？耕种，居住，练习，注意等等。

耕种，居住，练习，注意等等。然后我们这些词呢，可以看出来什么呢？其实它在西方文化中，文化意思它也代表的是什么呢？对某种你想刚种是对某种自然环境，还有练习注意等等，都是改变某种原生态的一个东西，然后让它变成符合人们心意的一个东西。所以呃，在西方文化一词中，它刚开始也表示的是改变某种东西，

某种原生态的东西。那后来呢，在英国文化学家泰勒，他出版了一本书，叫做什么呢？叫做原始文化。那他这个书呢？出版呢？对文化的定义做了一个很呃全面的概括，因为文化的定义其实非常多，就是每个人都有自己的看法，每个学者，每个国家他都有文化，都有自己的看法那。泰勒的这个原始文化，

它其实对文化进行了一个综合的概括，他认为什么呢？文化是包括知识，信仰，艺术，道德，法律。然后习俗还有什么呢？任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体，他认为嗯。文化是一个复杂整体，里面包括呢方方面面有知识，有艺术，这些有法律，有道德，

然后我们的个人的能力和习惯都是呃，都是文化的一部分。那在苏联的罗森塔尔尤金，他认为他给了一个更精确，更凝练的一个呃概念。他认为什么呢？文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，就是既包括物质方面我们能看得见的，又包括了一些精神层面的。我们看不到的东西，所以呢，它认为是。有两方面，一个是物质财富，一个是精神财富。

当然，我们每个人像大家也可以对文化有不同的理解，这个都是可以的。我们是。呃，就是你可以有你自己的看法嗯，但是我们概括性的看法呢，就是物质财富和精神财富好，然后我在我的我在PPT上。标出来的绿色的部分是会经常出到填空题，大家这个就是在以后的上课中，大家就注意我标绿色的部分会容易出到填空题。嗯，好，那我们说不管啊，

文化的内涵有多少种定义也不管，每个人对文化是怎么看？那文化的核心问题，我们说是什么呢？是人。嗯，是人创造了文化，人也在享受着文化，并且人也在不断的更新文化，没有人的存在的话，文化就没有没有文化可言。嗯，就像呃，我们现在也一样啊，每个人其实都在不知不觉的创造文化。

然后我们说嗯，文化那文化它也是分为层次的，文化有四个层次，第一个是什么呢？物态文化层。物态文化层，我们顾名思义是什么呢？人的物质生产活动还有其产品的总和是那种什么呢？我们看得见的，摸得着的，具体实在的事物，比如说我们的穿的衣服啊，每个地方啊，穿的衣服不一样，像北方跟南方，

中国和外国，对吧？呃，穿的衣服不一样，吃的东西你像中国就有八大菜系，然后每个菜系里面呢，又有各种自己特色的一个美食。呃，吃的东西也不一样，还有我们住的房子像呃，东南呃，东南地方，东南地区住的房子和西北地区住的房子，那肯定是不一样的，还有我们各地的一个特色的一个民居。

像啊，北京的四合院儿，然后陕北的呃窑窑洞，这些都是体现在我们住的这方面的一个文化。还有我们出行的一个方式啊，也不一样，对吧？这个是物物态文化层是满足我们最基本的呃生活需要的衣食住行，最基本的生活需要的一个。呃，东西叫做是最基本的，最底层的一个文化，是物态文化层。好，那我们满足了最基本的衣食住行之后呢？

呃，人类开始怎么了？开始呃，建立起什么呢？在不断的实践中呢？开始建立起一些。规范自身行为。和调节相互关系的一个准则，我们既然已经满足了最基本的哎，吃的饱，穿的暖是吧？那我们开始探讨人和人之间的关系，那我们就要有一些规范自身行为和调节相互关系的准则，我们叫做什么呢？制度文化层就开始有一些相应的规章制度制度，

我们叫做什么呢？制度文化层。啊，是用来约束啊，约束人的行为的，像我们现在的各种规章制度，对吧？也是我们制度文化层的一部分。嗯，那在慢慢的约束人的行为之中呢？慢慢的约束过程中，我们就形成了一些什么呢？约定俗成的一个习惯和习俗。当我们说什么呢？就是。

嗯，在在什么在在中秋节的时候哦，那我们是要吃呃月饼的对吧？然后在什么节日在端午节我们要吃粽子，那北方吃呃北方吃的是什么粽子，北方吃的是？嗯，那个甜粽南方吃的是肉粽这种的，这这个呢，都是跟当地的一个慢慢形成的习俗有关，我们一到这样的。呃，节日一到这样的时候，大家都知道，哎，

我该做什么了？是约定俗成的，不需要说哎，我在各种去喊着大家去做这个事情。或者是各种就是催促大家去做，不用，而是大家已经形成这样的习惯和习俗。它是一种什么呢？社会的集体的行为啊，不是说哎，我不想过这个节，这个节就不存在，不是你随心所欲的。想想不想做这个事儿，它都是存在的，

所以呢，我们这是第三层，是行为文化层，然后第四层也是我们最核心的。最精华的一个。文化层是什么呢？心态文化层就说，心态文化层包括什么呢？包括人们的社会，心理，社会意识形态，还有一些什么呢？价值观念。啊，你的价值观念，

你的审美情绪，你的思维方式，还有一些文学艺术作品都反映了我们的。嗯，社会心理和社会意识形态是最核心的部分嗯，大家大家想一想，其实我们。每个地方其实我们一看呃，就是我们把全国各地的人都放在一起，我们一看，哎，都是中国人是吧？都是这种黄皮肤，然后黑头发，但其实大家说大家想想。

每个想想你周围的同学，还有朋友呃，如果是来自不同地方的，大家的那个心态，还有大家的一个价值观念是一样的吗？大家想想是一样的吗？那肯定是不一样的，来自你想来自东北的学生和来自于海南的学生，那他肯定的一些价值观念和一些思维方式是不一样的，然后来自山西的山西省的和来自山东省的。他们的一些某种价值观念也是不一样的，但这些呢是？哦，还有思维方式，你像我们同学啊，

大部分是从小开始学习英语，有很多人呢，就就是学习了一口，能说一口流利的语言。不只是英语，还有别的语言，但是我们最难学的是什么呢？最难学的是拥有一个目的语的这个呃国家的这个人的一个心态。还有它的一个思维方式，有可能我们说了呃，一口流利的英语，但是我们很难去学习，或者很难去习得。呃，英语国家的一个思维方式，

所以呢，心态文化层是文化的最核心，最精华的部分，也是最难以啊。呃，察觉的最难学习的一个呃文化层。好，这个是我们文化的一个四个层次，包括物态文化层，制度文化层，行为文化层和形态文化层。好，第二部分呢？是了解中国文化的必要性嗯，这块儿呢？

我们大家做一个简单的了解呃，第一个是呃，为什么要我们要去了解中国文化？首先是世界人民的需要。哦，对，因为我们中国文化里面有非许多非常优秀的文化，像我们的呃四大发明，还有我们古代的一些什么科技成就，一些典籍藏书。它其实在。在当时的在当时的世界上都是非常领先的，那世界人民需要这种中国优秀的文化，像我们呃，前段时间的那个。

啊，我们中国的马面群啊，就是被呃西方的一个奢侈品牌所用了啊，所借用了这个啊。啊马面群那足以，虽然他这个行为是借用了中国的元素，是不太好的，但是也足以看出来中国文化的，其实一个影响力也是非常大的。很多中国的元素还是被很多嗯，国外的呃人喜呃喜欢的，然后其次是文化自身发展的需要。那我们文化在发展的过程中呢？其实它本身有好的文化，也有一些不好的文化，

那我们了解了中国文化之后，我们知道哪些文化是？好的，哪些文化是不好的，那我们就是要继承和发展那些好的中国文化，然后呢？那屏弃那些不好的文化，然后促进文化呢，朝着一个好的方向去发展，所以呢，了解中国文化也是文化自身发展的需要。那第三点呢？是什么呢？了解中国文化可以提高我们每个人的个人素养。对，

就是说你想大家有大家从小开始，有的人就开始在学习什么呢书法。啊，绘画，舞蹈，民族舞这些这些呢，就是不知不觉中呢，就提高了大家的一个啊，本身的一个基本素养哦，文化素养，然后大家在学习的一些什么呢知识？像我们学的什么语文呀，数学呀，然后到大学学的一些专业的学科，其实都是我们啊文化的一部分，

也是我们大家啊，提高素养的一个关键。嗯，所以了解中国文化是非常有必要的，那如果有考到了解中国文化的必要性呢，我们就从这三点来答，一个是世界人民的需要。一个是文化自身发展的需要，还有一个是个人素养的需要，然后我们在呃后面加上一些呃例子就可以了，就是比较灵活，这个题考的比较少。但是如果考出来，大家知道前面这些话，加上后面一些自己举的例子，

就可以作答，是没有问题的。好，这是第二部分。然后第三部分呢，是最容易出简答题的部分，也就是中国文化的一个民族特点。嗯，经常会出到一些简答题。好，我们首先说文化跟人一样，我们看到一个人的时候，我们会首先看到什么呢？哎，这个人长的是什么呢？

高呀。啊低呀，胖呀，瘦呀，白呀，不白这种的是吧？外在特点，然后你在了解了这个人的外在特点，你跟这个人熟了之后呢？我们开始了解啊，这个人的一个。啊，内在他是怎么样的？他的他的那个性格呀什么的是怎么样的？那文化也是一样的，

我们看到呃了解一个文化之后呢，我们先了解他的外在特点。就是它能表现出来的，能为大家所看到的。那我们文化特点有第一个是什么呢？统一性。怎么怎么理解这个统一性呢？就是说中国文化从历史发展到现在，它其实一直是以华夏文化为核心的，华夏文化也就是我们所说的汉文化为核心的。嗯，要知道华夏文化我们是什么呢？华夏民族哦，华夏民族，然后华夏文化也就是汉文化为核心，

但是同时呢，又吸收了周边。嗯，又吸收了周边各个民族的一个文化的精华，然后形成了一个统一体验对，然后呢呃，就像我们现在是也是有各种。民族啊，各种民族组合起来的，一个统一的，一个中国文化。嗯，那第二个是连续性，就说中国文化在历史的发展过程中呢啊，没有发生过中断中断现象，

不像其他的那个文化文明就发展到半截，它就突然消失了，或者是。呃，中断了，然后之后又复兴了，这种的中国文化是没有的，就是又是是这种一直连续的，从古至今是一环扣一环向前发展的。然后第三个是包容性，就是中国文化能够怎么呢？做到兼收并蓄，吸纳不同文化的因子。有容乃大，一直是中国文化的本色，

就是中国文化一直是强调什么呢？包容性，所以它才能啊，吸收国内各民族文化的精华，如果它不具有包容性的话，那它能怎么能做到容忍？啊，别的民族的文化出现呢是吧？从这一方面也能体现了中国文化的包容性，然后多样性。嗯，中国文化在统一性里面具有多样性哦，就像我们的，我们说哎，中国菜是吧？

中国菜系。那中国菜系里面又有不同的八大菜系哦，统一性里面又有多样性，然后在整体性里面又有差异性，看着我们是统一体，但是我们文化内部呢，是非常的丰富多彩的。啊，这块儿呢，可以给大家一个口诀去记忆这个外在特点，首先我们就是记这个特点呢，说是自己在吃一个什么呢？哦，统一牌的一个方便面嗯，我们就是。

可以用一些文化里面一些知识呢，我们可以用一些小技巧去记，首先我们吃一个统一牌的方便面啊，大家也知道有这个方便面，对吧？啊，我们这块儿不是打广告哈嗯，然后统一牌的方便面，然后呢我们是？连续往里面注注入一些热水，对吧？所以是什么呢？连续性。嗯，连续的倒入热水，

然后呢，我们的放入调料包是吧？我们调料包里面是不是啊？有各种各样的调料，有葱花呀，有这些是吗？然后我们还可以加入一个什么呢？加入鸡蛋。哦，加入火火腿，那证明什么呢？它是具有非常包容性的，我们可以加入，我们想加入的各种东西。嗯，

体现了它的包容性，那最后呢？形成的这一碗的那个啊？方便面呢？我们里面就是各种各样的东西都有，所以体现了它的一个什么呢？多样性。嗯，那我们呃中国文化具备了这些特点之后呢？它就是一个啊，非常多样性的，非常丰富多彩的文化，正如我们如果泡面里面加入了各种各样的东西，之后呢，它也是一碗非常好吃的泡面。

嗯，对吧？好，我们可以用一些口诀来去记忆它。好，那我们了解完中国文化的外在特点之后呢？我们了解一下中国文化的内在特点，我们要是呃，看到它真实的是什么样子的？首先呢，中国文化突出的是什么呢？人文主义精神，我们注意这块儿是人文主义精神，它不依附于神学。在中国呢，

没有一个说。啊，没有一个神，他是能得到全国啊，全国人民的这种就是啊，信仰的就是不像西方西方文化中呢，他有各种各样的神。什么雅典娜，什么宙斯，什么爱神美神，这些各种神，它有一个完整的一个神仙体系啊，就各种各样的神在中国呢，确实是没有的。所以，

中国向来是以人为主，以人的感觉，人的观念为主的，像维系呃整个社会的根本是什么呢？是宗法道德观念。就中国人比较注重。人和人之间的一个关系，像在古时候什么呢？有哦君君臣是吧？天子和大臣，然后父子之间还有夫妇之间的这种关系。宗法道的观念的意识比较强。哦，这个也从我们西周开始，有宗法这个分封制能看出来，

宗法道德观念嗯，是维系社会的纽带，那西方像。呃，遇到什么问题就会什么上帝是吧？口头禅里面也有哦，把上帝给搬出来就是他们更多的是呃，有神学的一个观念。然后第二个是什么呢？中国文化注重和谐和中庸嗯，就是说西方文化呢？它是讲求分别和对抗的。然后中国文化呢，是讲究和谐和中庸啊，就是中这块儿我们提到的是什么呢？

中庸之道对中庸之道就是达到一个和而不同，就是说。我们可以不同，但是我们整体上又是和谐的，在和谐的呃统一性里面呢，允许有不同的存在。像我们中国的很多词语，像中国的很多词语，也体现了这个和谐，比如说家和万事兴。啊家和万事兴，还有什么以和为贵？然后像我们故宫的一个。故宫的那个建筑什么的，太和殿对吧？

啊，太和殿，中和殿和保和殿对吧？都是以和来嗯，你看每个词语里面它都带入了这种和。那证明中国人的这个观念，它其实是向来是注重和谐的，就是轻易不挑起事端哦，这个呢，也体现在了我们国家的这种。呃大的政策方针上面，我们尽量是不与周边的国家产生一些冲突，尽量是和谐相处，我们中国人在这块儿就是做的非常好，就是尽量的与周边国家与邻里之间。

然后都达到和谐相处，不是说我们动不动就就呃有一些矛盾或冲突这种的。好，第三个是什么呢？中国文化赋予的是什么呢？安土乐天的情情趣有浓厚的乡土情结，因为中国文化呢？它一中国，它向来是一个是农业社会农业为主。嗯，我们是农业社会，现在我们也说自己是农业大国，所以对于农业来说，土地是非常重要的，所以人们就是爱土敬土哦，

对把土地看得非常重要。甚至在战乱的时候呢，人们都想要什么呢？世外桃源对吧？世外桃源是有土地，有耕种哦，所以人们对土地非常呃非常看重。所以就是还有中国人什么呢，还有一个成语什么安土重迁，对吧？就是特别看重自己生活的一个土地，不愿意搬迁，像很多现在呃，很多人在外面工作，在大城市工作。

那么，他在退休以后，或者是年老以后呢？还是会选择回到自己的家乡啊？去去养老。对这个呢，也从呃另一方面体现了什么呢？中国人的这种乡土情结就是我们说什么呢？像落叶归根。啊什么这种的都是体现了中国人对土地的一个呃，那种重视，所以呢，中国文化其实它在内核里面也是那种。哦赋予安图乐天的情趣的，所以。

啊，我们呃，那个中国文化的内在特点呢？就是这三方面人文主义精神和谐和中庸，安土乐天，那我们这一部分在。考试的时候呢，有时候会问到什么呢啊？中国请你简述一下中国文化的一个民族特点，那我们在答的时候呢是？外在特点，内在特点都要答，两方面都要答，那如果这个题目简单的就说什么呢？请你简述一下中国文化的内在特点，

那我们只用答这三点就可以了。哦，那有时候还会是说什么呢？请你简述一下中国文化的一个外在特点，那我们答刚刚前面的那个四个方面就可以了，就是大家在答题的时候一定要。就是审题啊，注意一下题目的问题呃，题目是怎么问的？好，这是我们中国文化的一个外在特点和内在特点啊。那关于中国文化的内在特点呢？不少的人有哦，其他不一样的说法，然后呢？

这块儿有四位学者是冯友兰先生，任继玉先生，李泽厚先生和梁漱民先生。他们认为，中国文化是这样的呃，当然我们在作答大题的时候，不用它这个说法，因为什么呢？因为呃，这四位学者呢？他是站在自己研究的一个角度来提出的。哦，然后呢？我们答的时候还是答前面前面啊？三个内在特点，

那这块儿呢？我们就了解一下我们这块儿主要是什么呢？把这个人物。嗯，人物和他的一个观点给对上就知道啊，哪个观点是哪个人哪个学者提出来的就可以了，像房友兰先生，他就提出了什么呢？他认为中国文化的。他提出的是哲学特性，说他认为中国文化里面包含很多的哲理。嗯，哲理，所以他就是认为中国文化是具有哲学性的哲学特性，说那任新宇先生，

他认为什么呢？中国的像儒家。然后后来出现的道呃道家道教这些啊，还有佛教，他们都是宗教哦，都是有宗教的外壳，所以呢呃他认为中国文化其实是宗教都是宗教，他提出了什么呢？宗教特性说。然后李泽厚先生提出的是美学特性书，他认为中国文化是追求美感和乐感的，这个确实是对的，就追求美感和乐感的。所以他提出了中国文化是什么美学特性说。哦，

然后第四个是梁漱民先生提出的伦理特性书，他认为呃，中国文化里面的内涵的就是伦理呀，就像我们刚说的宗法道德观念那种的什么君臣父子这些，所以呢，他提出。提出的是什么呢？伦理特性说啊，我们中国文化的呃民族的特点，在答的时候需要举例吗？不需要举例子也行，但是我们后面那些话要说出来。哦，当然，你为了让自己的答案更加的充盈的话，

你可以举一个简单的例子是可以的，是没有问题的。嗯，好，这块儿呢，是我们的一个嗯，内在特点。好，那我们中国文化的未来是怎么样的？然后这块儿呢？也是啊，做一个了解张代年，张代年先生呢，他认为中国文化要创新，我们现在也一直提倡的是创新。

那主要思想是什么呢？呃，马克思主义普遍真理啊，与中国呃文化优秀传统的综合，那我们大家在学政治的时候知道马克思主义普遍真理，它讲究的是辩证的观念。然后呢？他主张是什么呢？用马克思主义里面辩证的观念去啊，批判的继承中国文化的优秀传统。那好的，我们就继承，不好的，我们就不继承。然后第二个呢，

是中国文化的优秀传统，要与西方的那个呃先进文化成就相呃相结合，就是我们不可否认的是，在呃西方国家。那也有很多先进的文化，那我们在发扬自己中国传统文化的时候呢，也要借鉴西方的一些啊方式啊，来达到一个综合。第三个呢，就是中国文化的呃传统本身而言呢，我们要注重什么呢？儒家，道家，墨家，法家四家的综合。

像儒家呢，就比较讲究这种思想啊，然后呢，道家呢，就是呃。儒家比较讲究思想，像墨家是一些呃思想学说，然后法家呢，依法治国哦，然后道家呢，是比较注重一些精神上的追求，对吧？我们要注重什么呢？儒道墨法四家的一个综合。这块儿呢，

是三个未来中国文化创新的一个啊方式，大家可以啊，理解一下这块儿。好，那我们是第一章的内容，相对来说啊，简单一些，然后我们看一下在考题中它是怎么考的，首先第一个是中国文化，它突出什么精神？不像西方文化，依附于神学独断，这是上海大学的一道啊，考研真题这块填什么？嗯，

中国文化突出。什么精神？对我们中国文化突出的是。对人文主义精神不像西方那样依据神学独断啊，没有问题，然后第二道题就是简答题，简述文化结构的四个层次，那我们现在回想一下文化结构的四个层次是哪四个层次？好文化结构的四个层次。嗯，文化结构的四四个层次有哪四个？嗯，物态文化层。嗯，制度文化层，

行为文化层和。二，心态文化层。对，没有问题。好，我们第三题是请你简述中国文化的特点，那我们在这儿是。啊答什么呢？讲述中国文化的特点啊。那我们就包括它的一个外在的四个方面的特点，对吧？还有它的一个。啊，外在的内在的特点都要答，

外在特点是啊，四个方面，外在特点是哪四个方面呢？大家想想，刚刚说了。中国文化的外在特点包括四个方面。啊，回想一下哪四个方面，我们首先是。嗯，中国文化的外在特点啊。有什么统一性是吧？连续性，然后呢？呃，

包容性和多样性对统一性连续性包容性和多样性，然后内在特点有三呃三方面三个是。人文主义精神，第二个是和谐和中庸，然后第三个是。呃安土呃乐天或者安土安土乐天的一个情趣啊，没有问题。好，这个是我们的第一章的一个内容，大家还有什么疑问吗？关于第一章。