01.教育学概述（一）

罗泽兵

哦。呃，各位同学大家好，今天我们给大家带来的是教育学基础知识的相关内容，那我们整个这一门科目呢？其实在我们的汉硕考试过程当中啊。其实我们会发现，它所占的分值比例呢，并不是特别的高，或者说是它所占的并不是一个我们非常重要的一个复习内容，或者是一个环节。但是这一部分知识，如果我们要考的话，那你会发现其实呢，它还是在考题中会存在的，

对吧？比如说有一些选择题或者一些填空题。所以说在这个过程当中呢，这一部分知识还是希望咱们同学能够在复习的过程当中，把它给补全，那今天呢，老师也是着重针对咱们的。考点或者是一些高频考点呢，给咱们同学进行一些针对性的讲解，那希望呢，我们用这样的一个可能就是一天半天的时间，然后就把这门科目给它掌握了，这样就可以了。那我们说这个教育学基础知识这一块儿呢，它整个涉及到的章节非常少啊，

一共呢就六个章节，那在这六个章节里边，我们在学的过程当中。首先第一步是把握住它们之间到底有什么样的一个关系，我们可以看一下，那么咱们同学啊，我不知道你们已经看没看过教材，有没有看过大纲？那实际上，我们会发现，其实在整个这一个章节里边，它包含的内容还是比较多的，对吧？比如说在第一节教育学概述这一块。它不仅仅讲述了教育学的问题，

它还讲述了什么呢？还讲述了教育的问题。在这儿，咱们同学一定要清楚，就是教育学能不能等于教育它俩，能不能等于它俩不能等于的，对不对？因为我们说教育学它是什么？它是一门学科呀。对吧，它俩不能够完全相等好了，那么我们说这是第一节一个主要内容，第二节讲什么呢？讲的是教育与社会发展。教育社会发展探讨的是什么？

是教育跟社会之间的关系，对吧好？然后呢，我们说紧接着教育制度，课程教学，教师与学生，这就是我们所学的全部内容，而这全部内容，这儿它到底有什么关系？啊，我们说首先。教育学啊，或者是教育啊，用一来表示了，那么我们说它是一个总体对不对？

跟我们讲述一下这个教育，它到底怎么发展的？然后呢，这个教育学这个学科，它又怎么一点儿一点儿的走向完善，走向科学化的对吧，这是一个总起。然后呢，紧接着它其实是分了两条腿儿来走，第一条腿儿我们说是它比较讲的是一些什么呀，宏观的抽象的一些内容，比如说你看。首先，在第二节这一块儿，他探讨了教育与社会的发展对不对，

教育社会的发展那在这一块儿呢？我们会发现，它本质上或者是大多数探讨的是什么呢？我们会发现，它注重的是教育的功能的问题。就是教育对社会到底有什么用，对吧？教育的功能，那这功能这一块儿呢？其实我们正常来理解的话，从教育学整个大学科法理解的话，其实它包含两方面，一个是。教育跟社会之间的关系，还有一个其实这块儿少了，

还有一个什么呀，是教育和人之间的关系，对不对？我们说在这一块儿教育，它作为整个社会的一个。子系统对吧？教育能够对社会产生作用，但是教育它不是直接对社会产生作用的，它是通过什么？教育看啊，教育它是通过作用于人，然后呢，又通过人来对社会产生作用，产生影响的，对不对？

所以说在这一块儿，其实谈社会，它避免不了的，就是在探讨人的问题。好，那么我们说教育的功能，它对人，它对社会，它都有作用，它都有影响，它也都受这两方面的一个制约。那么除此之外呢，我们搞教育到底为点儿啥？它能够帮助我们做到什么？那是什么呀？

那就是下一个了。教育目的的问题。教育的目的问题就是教育能够实现什么样的目的，而这个教育目的虽然没有在我们的章节这一块儿有所体现，但是实际咱们同学如果看书的话，你会发现它。它在哪一块？它是在第二章教育与社会发展这一里边去论述的，所以说该有的核心元元素它都是有的。好了，那我们紧接着再看目的，有了它是一个非常理想化的，我们想要干什么干什么，对吧？比如说咱们国家的教育目的是什么？

培养社会主义事业的建设者和接班人。对吧，是这样的一个目的，那我们如果说想要保障这个目的的实现，我们靠什么来保障目的的实现？啊，在哪儿下一个靠的是什么？靠的是教育制度啊，对吧？一些规章制度，政策规范性的东西保障我们。搞教育就能实现，我们想要达到的目的，这是一些非常宏观的东西，对吧？

甚至有的时候你会发现它可能是有。介于教育和教育外部环境之间这样的一个区域，那什么时候探讨真正教育内部的问题呢？我们说是在另一条腿儿上，另一条腿儿讲的是什么问题？讲的是教育的结构的问题，教育的结构。我们在学习咱们这个科目的时候，教育学这个科目的时候，其实一会儿我们就会发现书上就会明明白白的给我们介绍到。教育它整个的结构分成了三个部分，或者是三大基本的要素是什么呀？是学生。对吧，想想学生是不是我们教育的一个基本要素是的，

然后呢，还有什么东西有学生就必然有。教师对吧，就必然会有教师，那我们说我们都知道老师是通过。干嘛呀？怎么着去影响学生的？他依赖的是什么？那个叫什么呀？比如说我怎么教他？或者是我教他什么这个什么？实际上，我们怎么来概括它呢？我们把它概括为叫教育的中介，对吧？

教育中介这个教育中介实际上包含什么呢？它就包含了我们刚才说的。教什么是教育内容？怎么教是教学的方法？你看一看。那教育内容实际上应对的是哪儿？是不是应对的是课程这一块儿对吧？而怎么教？教学方法应对的哪儿是？是不是教学这一块儿对吧？而第六章教师与学生，你看一看是不是教师与学生这一部分？所以我们整体来看，你会发现一二三四五六节看起来他们是孤零零的，是孤立的，

但是实际上他们彼此之间都是有联系的，咱们同学一定要联系起来看。啊，教育学原理，它真的不是孤立的好了，那么我们大概把这整个的一个基本的内容搞清楚之后，那么我们再看一看每一章节，它到底都讲了什么东西？好，首先第一节教育学概述对吧？我们刚才说了，这是一个什么呀？对我们这个学科进行一个基本的介绍啊，这样的一个。总体性的，

总揽性的，这样的一个章节，那我们看看这个章节，它都介绍了什么？首先，它首先介绍了什么呀？叫教育学的产生和发展。教育学的产生和发展。我们说呀，教育学咱们同学可以想一想这一个学科，它是自古至今一直都有的吗？啊，我们其实是我们如果了解史呃，教育史，或者是相关的知识的话，

你会发现教育学它不是最开始一开始就有的。啊，它不是一开始就有这样的一个学科的，或者是有没有人一开始就专职研究这个学科没有的？什么人一开始是研究这个呢？你看啊，我们会发现看首先在最开始这个萌芽阶段。中西方的首先在中国这一块儿代表人物是谁呢？是孔子。对于孔子，我相信咱们同学哪怕。什么都没有学过，对不对？哪怕只学过中学的历史，其实对孔子这个人也一定是非常熟悉的，

被我们称为是万世师表，对吧？那么，我们说孔子这个人，他在中国，其实啊，你看他都干了些什么？最有代表性的著作是论语，对吧？最重要的一个教育实践就是创办了私学，创办了私学哦，开始进行什么呀？收费授徒来教学生了。那么我们说。在这个时候，

整个教学活动就变成一个什么呀，哎，一种非常有目的的，我有组织有规划的，这样的一种行为了，所以说创办私学，它在我们教育史上本身是一个哎比较有地位的。这样的一个事件，那么我们说除了孔子以外，同样也是在先秦时期的，还有一个代表著作是什么呢？是学记。这个学记它在我们教育史上地位又挺高的，它是中国古代最早的，甚至是世界最早的成体系的。

教育学著作。这个是一个选择题的点，我们同学一定要对应上这本书是学记啊，这本书是学记。好，那么除了这个中国的以外，我们再看一下西方的西方这一块儿，同样也是处于这个呃奴隶制社会的，就是古希腊和古罗马。对吧，好那么古希腊这一块儿呢？代表人物是谁呀？我们说古希腊的三哲苏泊亚。苏格拉底柏拉图和亚里士多德那么在这儿呢？我们说呀，

苏格拉底和柏拉图还有亚里士多德，他们三个人本身是师承之间的关系，对不对？哎，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图又是亚里士多德的老师在这儿呢，其实我们会发现。他们探讨了教育的问题，但是他不是专门探讨的，为啥呢？因为我们会发现我们在历史上看到所有介绍。苏泊亚这仨人的任何的简介，我们说他是什么？我们说他是一个重要的哲学家。思想家。

对不对？我们是这么来描述他的，但是我们基本上不会描述他们为是重要的教育家，原因很简单，因为人家。不是专门讨论教育问题的人家，之所以涉及到了教育问题，是因为什么？是因为捎带手的事儿。对不对？是顺带着谈了一下教育的问题，所以我们说在这一块。教育学，它很晚才形成对吧？那么早期是什么教育学？

它还没有从哲学里边分化来呢？它都是哲学家探讨问题的一个小分支而已。所以你看这都是哲学家呀，对吧？好，那么我们说在这三个人里边儿比较重要的，咱们同学注意的一个选择题的点是什么呢？就是亚里士多德。亚里士多德，他在人类历史上。首次的提出教育遵循自然的学说，开启了后世在教育中注重人的发展的先河。注重人的发展，先河什么意思？什么叫教育遵循自然？

首先我们说这个所谓的教育遵循，自然就是强调干嘛呢？教育应该遵循人的自然天性，人的本性，人的身心发展的特征和规律。对吧，这就是所谓的教育遵循自然，我们可以想一下，这是在什么时候？这是在奴隶制社会呀，奴隶制社会竟然有人能够说哦，我教育应该考虑到孩子的需求。考虑到孩子这个年龄阶段，他应该有什么他不应该有什么，这本身就是非常先进的，

而这种先进的思想，他也影响到了后世。在它的影响下，影响到了谁非常有代表性的，我们一会儿还要提的夸美纽斯。对吧，再比如说卢梭培斯泰洛奇。对吧，包括我们说谁呀？包括我们说后世我们非常熟悉的教育家杜威。对吧，其实或多或少的都带有教育，应该遵循自然，遵循儿童的自然天性的这种理念，这种想法。

所以我们说它对后世影响是很大的。好，这个地方选择题的点要注意，然后除此以外，古希腊还有什么，还有古罗马，古罗马这一块儿呢，代表性的教育家就一个啊，就是昆体良。昆体良代表作雄辩术原理雄辩术原理又叫论演说家的培养。那么，我们说从这本书上，我们就能够发现，在这个时候，古罗马他想要培养的人是什么人呢？

他的教育目的。培养的是演说家，雄辩家，对吧？那我们到底怎么样培养雄辩家，让他能够在公开场合以优美的姿态对任何的问题都能够发表自己的见解。对吧，为我的城邦，为我们的民主制度建设做贡献，那在这一块儿呢？他探讨的就是这样的一个问题，我怎么培养一个人的雄辩才能？啊，怎么培养雄辩才能那么如何培养雄辩才能？你看一看这里边实际上涉及到我们教育里边儿的哪个环节？

怎么培养教育内部的微观的吧？想一想，教育内部微观的在哪在这呢？所以你看一看。他在这一块，我们怎么描述他的说这本书是第一本研究。教学法的著作呀，而且是西方最早的教育专著。咱们同学可以琢磨琢磨这句话啊，研究教学法，教学方法在哪呀？这不就是在这儿吗？对吧，他探讨了很多的东西呀，比如说教学组织形式啊，

是什么？就是在昆体良这个书里边儿，他探讨了什么呢？我们说叫班级。授课制的萌芽呀。想一想我们现在的中小学是不是都是班级授课制，对不对？班级授课制萌芽是谁提的？就是他提的非常非常早了。好了，包括我们说的教学方法，教学原则，然后对老师对学生的要求，在这本书里边都有所提及。所以说这么早的一个时间段，

他能提出这么完备的内容体系，所以说非常了不起，因此我们会发现。就是昆体良的这本书，他的教学法理论统治了西方在教学这一块儿1000多年，就是他的地位是没有人可以撼动的。谁给他后来撼动呢？我们一会再谈，后边还要提到那个人。好了，所以说整个这一块儿就是一个萌芽时期，也就是说什么大概就是在奴隶制社会这个时候，唉，它到底教育是怎么样的，你会发现？

还没有教育学呢，开始一点点萌芽，刚有人们有意识的想要去研究一些教育问题，揭示一些教育规律而已。好，那么什么时候我们说教育学才一点儿一点儿的，从哲学里边儿分化出来，我自立门户，我独立了。好，下一个阶段就是独立形态教育学的产生和发展，独立了怎么独立的，你看啊，我们说它独立也不是一步就是一步，到位就独立的，

它总是要慢慢一点一点的。我们看它是怎么推进的？首先看第一个国别。就是英国培根，这个培根呐，他是英国17世纪的一个非常重要的教育家，思想家。那么，他写了一本儿书，叫论科学的价值与发展。在这本儿书里边，第一次把教与学作为一门儿单独的学科题。移出来了，就是觉得教育学也应该和其他的学科一样，自己有自己的这样的一个范畴啊，

这是我们说。培根，他的一个基本贡献占了个第一。好，然后呢？我们再看第二个人杰克的，这个是一个非常小众的国家啊，夸美纽斯。夸美纽斯，他在我们教育史上是一个非常重要的一个人物啊，非常重要，为什么重要？因为我们知道这个人本身是一个非常高产的作家。不能说是作家高产的教育家，为啥呢？

因为。他写了非常多的教育学的著作，比如说像大教学论世界图，解母育学校这些他都写过，都是他完成的，对于我们说的这个。如何普及义务教育啊？如何实行班级授课制啊？如何教学对吧？如何搞体育？或者说是如何进行这个学前教育？对吧，这些它都论述了，非常非常多的内容，也就是它的这个存在，

尤其是它的大教学论的存在。终于撼卫了，谁就是撼动了谁的地位呢？撼动了昆替良的地位，对吧？唉，也就是在什么时候跨门纽斯，也是在17世纪的。对吧，整个漫长的1000来年。唉，都是谁啊？昆体良当老大，但是现在到了17世纪，好夸美纽斯出现了，

然后夸美纽斯就成为后来的教学法的老大了。我们看一下这本书，它整个的一个历史地位。大教学论是教育史上的第一本教育学著作，西方近代教育学的雏形。啊，是教育学从哲学中分化出来的标志，看没看见我刚才不就说了吗？说什么呀？说这教育学原来都是在。哲学当中的。好被视为是近代教育学的开端。这个地方选择题一定要对应上，是夸美纽斯的搭教学论。好，

然后同样的再看。在紧接着也是在英国这一块儿涉及到一个谁呢？涉及到一个洛克洛克的代表作啊，洛克的代表作是什么呢？是这个教育漫画，这个漫画的画，咱们同学一定要记得啊，是说话的话。不是画画的画，那么这本书它里边提出来一个白板，说其实这个白板说呀嗯，我相信咱们同学其实是有了解的，尤其是对中国古代史有了解的话。对吧，这个所谓的白板说它本质上是一种什么观点呢？

我们说这是一种外硕的观点，外硕论的观点。什么叫外说论对吧？也就是说我们说它本质上我们对应的维度是什么呀？叫认识论。就是知识是怎么获得的？认识是怎么发生的？对吧？哎，我是怎么学习知识的？那对于洛克来说，他就说什么呀？他说。我们获得知识的途径是靠什么呢？是靠。

后天经验的积累对吧？或者说是绝大部分的知识都是来自于后天经验的积累，那后天的经验的积累，这是知识是来源于内还是来源于外？显而易见，它是来源于外的，对吧？我们天生就像一块白板一样，生来啥都没有，都是空的，是靠后天的经验的积累。我才在白板上有了东西，我脑子里边才有了知识，有了文化，所以说在这一块儿，

这个所谓的白板说它基本上是一个外硕的观点，对吧？跟外硕相对立的，或者是相对应的是什么呢？是内发对吧？内发的观点哎，这一块我们要搞清楚而。洛克的这个外硕论的这个白板说它是脱胎于谁的观点呢？脱胎于亚里士多德的白板说或者叫什么叫蜡块说。所以说呀，这些人物之间，他们的思想之间，彼此是有联系，而且是有这种继承关系的啊，这块儿咱们大概了解一下就行了。

好，然后紧接着又来一个重点的人物谁呢？卢梭18世纪的法国的教育家，或者说是我们在说他是教育家之前，他可能更。容易被称为是一个什么呢？是一个思想家。卢梭这个人啊，他跟夸美纽斯不一样啊，我们说夸美纽斯，他整个人生前半生是非常不幸的。然后呢，后半生归依了宗教，然后整个心思都在想我如何为人服务，如何普及教育这一块儿，

而卢梭不一样，我们在描述卢梭的时候呢。是有思想，有文化，在当时起到了一个引领思想潮流的作用，但是呢，他同时也是一个渣男，对不对？然后呢？我们说就这样的一个渣男，对吧？整个生下来了呃，五个孩子，然后这个孩子呢，一个他都没有养，

刚生下来之后呢，就送到哪儿了，送到育婴堂给撇了，为什么？因为他觉得自己承担不了养育孩子的这种重任。而就是这样的一个人，非常有意思的是，他写出了非常重要的一本教育学的著作，叫艾米尔。被称为教育学三大里程碑式的著作啊，这三大里程碑式的著作第一本是谁呢？第一本是柏拉图的理想国。第二本是卢梭的艾米尔第三本。第三本在这儿呢，是杜威的民主主义与教育，

那你可以可想而知啊，我们说这本书它的侧重点一定不是在于。具体的教孩子的方法上，为什么因为他自己没有养过孩子，同时他也没有什么教学实践，对吧？所以这本书它核心是什么？是给人在思想上以重大的一个。启迪和启示，那么我们说它到底有什么启迪和启示呢？看。提出来了，追求个性解放的自然主义教育思想，看没看见又来了自然主义，我刚才说。

谁还有自然主义？它又影响到了谁？看没看见亚里士多德影响到了谁？夸美纽斯卢索佩斯泰洛奇和杜威等等等一系列的人物。所以咱们连着看就好记了，这都是选择题的小点。好，然后我们说紧接着卢梭完事儿之后看嘛，同样也是受亚里士多德影响的，介于18，19世纪中间儿的。这个佩斯泰洛奇，这个佩斯泰洛奇呢？他的代表作叫林哈德与格杜德，还有一本书叫呃格杜德，

怎样教育他的子女？但是无论如何呢，他其实讲的就是。我怎么去办学校？我怎么去针对贫苦儿童，让他们受教育，让他们掌握一种谋生的技能和技巧？那么，在这儿到底如何让人更好更快的掌握学习的知识，掌握本领呢？他提出来了一个什么呀？提出来一个要素教育思想。要素教育思想。啊，这个要素教育思想为什么会提出来？

其实基于什么呢？基于后边这个口号，使人类教育心理学化的这个口号，什么叫教育心理学化？说白了，就是教育应该符合儿童的心理发展的规律，对不对？教育应该适应儿童的心理发展规律。潜台词之前的教育其实都不太关注儿童的心理发展规律，而谁其实开始关注呢？不就是刚才讲的亚里士多德吗？所以你看一看佩斯泰洛奇是不是在这儿出现了？好了，那么佩斯泰鲁奇说，教育应该适应儿童的心理规律，

那儿童的心理规律是什么？我给大家举个最简单的是什么呢？由易到难，由简到繁，由具体到抽象，是这样的一个规律吧。所以说就以这样的一个非常简单的规律，他就提出来这个要素教育思想，他说呀，我们学习一切东西都要从最基本最简单的要素开始。然后循序渐进，再学习一些复杂的困难的东西，抽象的东西，对吧？所以说这就是符合心理学话呀，

符合儿童的心理发展的特征啊。好了，这一块咱们同学知道就可以了。然后再有一个德国，德国这一块儿呢，也是大概介于这个19世纪这一块儿的，两个人，一个是康德，一个是赫尔巴特。我们知道，在19世纪或者是在整个近代，德国是一个非常在思想上非常高产的国家，对吧？那么我们说，尤其是什么比较牛特牛的，

就是哲学。那么，在这里边儿非常有代表性的德国古典主义哲学的代表谁呢？康德康德，他本身是一个大哲学家，肯定是没问题的，但是同时你会发现。他也探讨了一系列的教育的问题，而他的对教育问题的探讨深深的影响到了后边的这个。赫尔巴特赫尔巴特好赫尔巴特这个人对于咱们同学来说可能不是很有感觉，但是实际上对于教育学整个学科的发展来说。它的地位是相当的，重要的啊，相当的，重要的，

为什么因为呃，如果你们同学身边有人考教育学的研的话，你会发现。其实整个教育学核心本质上探讨的就是两个人的观点，一个是赫尔巴特，一个是杜威，一个是传统的，一个是现代的。而传统的代表就是这个赫尔巴特。好近代的它出现的时间要早一些。赫尔巴特代表作是什么呢？叫普通教育学。就是这个人，他怎么着了？你看他说赫尔巴特是第一个进行教育学科学化的努力的人。

以伦理学为基础，建立了教育的目的论。心理学为基础，建立了教育学的方法论。然后有了完整的课程体系，有了完整的教育学体系，被称为是什么呀？叫近代西方资产阶级。传统教育看没？我刚才写了传统教育的创始者，现代教育之父，科学教育学的奠基人。给大家讲了这么多，其实咱们同学也不用记这一块儿啊，没有必要记，

就这人很牛，牛到骨子里了就可以了，而且你会发现你核心一定要记着他是传统教育学的代表。传统教育学的代表其实。咱们同学可能没有概念，什么是传统教育学的代表？其实我们国家在很大程度上对受的是传统教育影响是非常大的。为什么？因为我们会发现，在中国的近代，咱们学都学历史，对吧？在中国近代，在教育方面。在教育方面，

其实呢，我们会发现它是受两个。观点影响的对吧？因为我们说近代中国的时候才是打开国门了，对吧？才跟国外进行一个交流，那在交流的过程当中呢？我们会发现。它一方面是受谁影响呢？最开始的中国是受日本的影响，在教育上。中国是受日本的影响，把日本的教育思想引进到中国了，而日本的教育思想受谁的影响，就是受德国。

受的是赫尔巴特的影响。所以说这就是为什么最开始的时候，哎，中国在近代早期。受的谁呀？受德国影响最大，但是它不是间接的是什么呀？是德国的思想传到日本，被日本改良之后又传到了咱们国家，是这么样的。然后呢，紧接着紧接着那么我们说到后来。对吧，然后呢中国？在近代的时候，

又受到谁影响，又受到了美国，美国，美国的什么呀？美国的杜威的影响，所以说它是两个时代的，但是呢？在中国，都是在中国近代这一块传入进来的。哎，所以说整个形成了严格的一个分界，或者是严格的就是泾渭分明嘛。两条腿走路。那在这个过程当中。德国的赫尔巴特的思想传到了日本，

又传到了中国，那在咱们中国现在留下一个什么样的影子呢？比如我们现在经常说我们要干嘛呀？我们要重视系统的间接经验的获得，也就是系统的文化知识的获得。想一想是不是这样的，是这样的，对不对？我们整个在学习的时候，你想一想，我们是为了什么？为了考试学习的是什么？是前人留下来的经验，而前人留下的经验是什么？不就是。

知识就是系统的间接经验嘛，不用我们实际操作，我们也能够获得到。而相应的，像一会儿我们要讲的杜威这一块儿，它是现代的代表，现代代表你想谁呢？你想美国。美国的教育是什么情况的？我们传统意义上经常说什么？说美国的孩子他不用学习，他不用背东西，他不用考试，怎么怎么着的？但是其实它是一个误解啊，

并不是说人家真的什么都不用，而是在教学的过程当中，尤其是在基础教育阶段。他们更重视的是什么？他们更重视的是直接经验的获得，会重视问题解决能力的培养，对吧？我自己去操作，我自己去动手去完成，我自己去探索，这是什么？这是你自己去做的。它叫直接经验，所以你会发现这不就是传统和现代留下来的这种影子吗？这样的话你就分清了。

好了，那么所以说你想想传统教育，它对我们中国影响大不大？非常大的，它在我们甚至是很大程度上它是影响的是。很难去动摇的，但是我们现在要不要动摇？要动摇的，因为干嘛？因为我们现在要干嘛呀？提高教学质量啊，进行课程改革呀，减负啊，对不对？等等等，

这些都是要。改要变，要留出时间，让学生自己去做，自己去思考，要获得能力的提升了，好了，大体上这是在。近代独立形态教育学的产生发展这一块，关键人物重点咱们注意谁呢？注意培根。夸美纽斯，然后呢？还有谁呀？还有这个赫尔巴特这块着重注意一下就行了。

然后我们说独立出来了，我们一点点又要发展了，到了20世纪以后也就是什么呀，也就是现代了，我们又发展成什么样了？我们说一进入到现代，生产力得到了极大的发展，同时还有什么呢？同时我们说在这一块儿啊，其他的学科对我们影响也非常大。首当其冲的就是这个实验教育学。它怎么来的？它是受什么呀受？心理学或者是一些自然科学，他们的一个研究方法的一个影响。

啊，为什么？因为我们说呀，在赫尔巴特那个年代，其实我们研究教育学，我们没有一些实验的方法，对吧？我们都是一些思辨的方法，我靠逻辑我推理出来的。反正我掌嘴，我能说我逻辑隐秘，我能说说服你，驳导你就可以了，所以说我们说那个时候它还不够科学。那什么时候科学呢？

到现代了，现代这个时候它整个是什么呀？我们说自然科学得到了极大的发展，而且跟教育学相邻的。心理学，它又得到了极大的发展，自然科学也好，心理学也罢，他们的特点是什么？他们的研究方法是什么？是。实验的方法，我要有什么呀？具体的人具体的研究的对象有具体的什么呀？严格的这种。

自变量啊，什么因变量无关变量啊，这些方面的变量的一个控制，然后呢，我要得到一个结果，对吧？是这样的，它就是很标准，很严格。所以说我们如何让教育学它的研究也变得更加的科学，怎么办？我们就把这些。学科它的一个研究方法引入到我们教育研究当中，这样的话就形成了一个什么一个流派，叫实验教育学代表人物梅伊曼拉伊，

对吧？崇尚的是什么定量研究啊？你想一想心理学是不是这样的？是定量的对吧？唉，自然科学也是这样的，但是它好确实是让教育学变得更加科学了，但是有问题呀。他说什么？他说教育学唯一的研究方式就应该是实验的方法，可以吗？不可以的。对不对？你想一想，我们如果说搞什么呀？

搞这个教育史的研究，你说还能用实验的方法，我实验谁呢？所以说这就不合适了，而且这个方法它是因什么呀？具体的情况而调整的，你不可能。定量的就完全对，那我定性的呢，难道不搞了吗？对不对？所以说这是有失偏颇的。好了，然后呢？再一个呢？

就是这个文化教育学，这个文化教育学啊，其实呢，探讨的就是教育和文化之间的关系，也是在德国出现的，这个咱们就简单了解一下就行了。好，再有一个比较代表性的，两个就是实用主义教育学和批判教育学，这个实用主义教育学呢，代表人物就是杜威，对吧？民主主义教育。刻薄趋势多一的学生，他们俩是一脉相承的，

那在这一块儿呢？呃，我们说呀。这个教学流派，它对整个世界的。教学影响是非常大的，对吧？影响是非常大的，那么呃，在这一块儿呢？其实我们同学大概的进行一个简单的了解就行了，我刚才其实在讲。传统教育流派讲赫尔巴特书已经把这提到了，哎，就是跟美国的现在的那种形式是很像的。

好，然后再有一个是什么呢？就是这个批判教育学。批判教学这一块儿呢，比如说像鲍尔斯，金地斯，阿普尔，我们俗称的小苹果儿，对吧？还有谁呀？还有这个布尔迪厄，对吧？咱们书上讲的是布厄迪尔，不是布厄迪尔，布尔迪厄啊，

或者叫布迪厄都可以。那在这一块儿呢，这个批判教育学，我们同学其实搞清楚这个批判到底批的是啥就行了，它整个批判的是什么呀？就是资本主义制度下教育的那种。本质上的不公平。为什么说本质上是不公平的呢？因为我们经常说什么呀，知识改变命运，我通过教育，我可以实现什么阶层的流动。对吧，这是我们常规意义上理解的，但是在资本主义制度下，

它很难实现阶层的流动。我很难实现什么呀叫。逆袭对吧？很难实现，为什么？因为我们说在资本主义教育制度下，它复制的再制的是什么？再制的是占统治地位的。人的这个阶层的文化啊，所以说在这个过程当中，他的教育带来的是什么结果让你不能够从底层蹭蹭蹭往上上，对吧？他会干嘛？他会。复制再制原有的阶层，

比如说。我们说呃，像欧美，尤其是美国，对吧呃，医生和律师这个阶层本身就是非常属于精英的阶层，起码是中产阶级家庭以上的，对吧？那么，我们会发现，在这样的一个背景下，中产阶级家庭，他们接受的就是符合他们这个阶层的教育。那么，接受的也是他们这个阶层的观念。

所以说，这些医生和律师家庭出身的孩子。很容易就。保持什么呀？保持和他们的父母一样的阶层，起码是中产阶级家庭以上的，他不会跌下去，但是呢，穷人家的孩子，你想通过教育改变命运。非常的难，非常的难，对吧？而这种现象，这种问题却不被一般的人所认识到，

所以说哎，批判教学的目的是干嘛？就是要揭示这个不公，让每个人都意识到。资本主义制度下教育存在的这种不公平的问题，它看起来公平，但实际上呢，它不公平，它是在忽悠人，对吧？所以说这个就是这个批判教育学，它所批判的东西。好了，这个就是在这个阶段，它整个的一个教育发展的情况，

这一块儿咱们先注意一下，尤其是前边的这个萌芽阶段和多样化阶段，这块儿特别爱考选择题，咱们同学一定把它对准了。这也是老师为什么花这么多时间给大家讲的一个原因啊，好了，那么我们说教育学的学科发展历程，我们介绍完了之后那么紧接着呢，我们看一下什么呀？看一下教育啊，教育。扫描下方二维码进入学科社群，和小伙伴们一起了解更多学科知识。